华夏阙氏是中国最古老的姓氏之一。今分布于包括中国大陆、港澳台、东南亚和欧美等全球各地，总计大约二十余万人口。
关于我们的姓氏起源及“阙”字的释义，目前众说纷纭，在网上一搜，有许多版本，但这是不了解我们“阙”姓的外姓人撰写的，都不正确。
经过查对先秦多种历史文献，加各地族谱记载，反复比对考证，我们整理出了关于我们阙姓的起源：
一，传说时代的祖先：阙氏“太始祖”——华夏第一忠臣关龙逢。
各地阙氏族谱都把阙氏起源追溯到夏朝。夏朝末年，夏大臣关龙逢因向夏朝末代帝桀（名姒履癸，第十七代国君，桀为帝号）直言进谏，勿行酒池肉林，勿用“炮烙”等酷刑和暴政，结果被夏桀所杀。台湾学者柏杨在《中国人史纲》里，把关龙逢(也即是我们阙氏太始祖）称为“中国历史上第一个因进忠言而被杀的高级知识分子”。
考古发掘表明，夏代已有宫殿和城市，但至今尚未发现夏代的文字，目前最早的成熟文字通俗殷商时期的甲骨文。故此，夏朝历史至今仍属于传说。古代文献中，有文字记载的叫“文”，口头相传的叫“献”。
各地族谱均记载夏末大臣关龙逢为阙氏始祖，应当是有相当的历史依据的。后人把关龙逢安葬于河南灵宝（今三门峡），唐宋至民国时仍保存了其墓地，历代过往官员必去谒墓凭吊，并有许多题咏。
二、以国为姓
关龙逢殉国后，其子孙离开夏代国都——山西南部安邑（今运城一带），迁往河南北部。在殷商时期，于河南巩县建立一个国家，号“阙巩国”。
阙巩国是我们阙氏的“祖国”，位于今河南巩义市回郭镇一带。巩义市过去一千多年一直叫巩县，唐代大诗人杜甫青少年时期生活的地方，至今仍有“杜甫故里”。阙巩国历史悠久，从商朝一直延续到西周和东周的春秋时期，是以铸造铠甲（皮甲）闻名的军工大国，曾经帮助周武王伐纣。西周初封为侯爵，和齐国、鲁国、晋国等国爵位一样，属于大国。
春秋后期，阙巩国被晋国所灭，因位于洛阳附近，领土转给周天子，改封周王室后人，国号为“巩伯国”，爵位降为伯爵，成为姬姓国。那时，我阙氏祖先经历国破家亡之痛，被迫举族东迁到鲁国国都曲阜。我阙氏很快再次崛起，阙弁公受命担任曲阜令（鲁国国都最高长官），并聚族而居于曲阜阙党（春秋时期以五百户为一党），即《论语》提到的“阙党童子将命”章，“阙党童子”即我阙氏三世祖阙勋。我六世祖阙止，著有《阙子》一书，班固《汉书•艺文志》列为“诸子百家”之一，是纵横家十二大代表作家之一，与苏秦、张仪齐名。阙止曾经在战国七雄之一的齐国担任卿（丞相），这是我们阙氏祖先最初的历史。
因在山东曲阜是我阙氏早期的一个鼎盛时代，又有文字记载，孔子也与我先祖为邻（孔子三岁时丧父后，方随母颜氏回到曲阜外祖父家，定居于阙里），故阙氏后人大部分只知道山东曲阜，而不知道河南巩义之“阙巩国”。
因当时是举族迁移，后来也没有阙姓回迁，所以现在曲阜已经没有阙家人居住了。万里行及“阙里寻源”期间，四大使者多方打听，了解到目前只有一个姓阙的女性，由外地嫁入曲阜。
阙氏先祖在山东曲阜居住数百年后，又举族迁到江苏下邳。西汉汉文帝时，十世祖阙安承担任车骑将军，伐楚有功，封下邳英尉侯，下邳为我阙氏食邑，历十余代，历代簪缨，成为江苏下邳之名门望族，后再分散到全国各地。至二十六世祖阙宣，曾在东汉末年，以下邳郡为根据地，与中原诸侯争雄，此即陈寿在《三国志•魏志》提到的“阙宣称帝”事件。现在全国各地大部分的阙姓都以江苏下邳为郡望，所以各地的族谱都有“望出下邳”之说。
阙氏各地族谱、宗祠都写着“望出下邳，侯封英蔚”，这八个字标志着我阙氏继商周两朝河南北部的“阙巩国”，春秋战国时期山东曲阜阙里之后的第三个兴旺发达时期——江苏下邳阶段。
下邳是我阙氏“郡望”所在，在今江苏睢宁县古邳镇，是一个有近五千年历史的古城。“郡望”是汉唐时期特有的概念，即一郡中最有实力的几个大姓。
阙氏第十世祖阙安承在西汉文帝时，担任车骑将军（东汉此官衔类似各路联总司令），伐楚有功，下邳英蔚侯，朝廷赐下邳为食邑，我族遂占籍下邳。大约这之后，阙氏从鲁西南之曲阜，渐渐南迁至苏北之下邳，定居于此，前后约四百多年，从十世至二十八世，历十余代祖先。
下邳郡位于黄河、淮河、运河（吴王夫差为北上争霸，开凿运河邗沟）和大海之间，包括鲁南，苏北，皖北大片地区，连接华东和华北，属于战略要地，又有区位优势，交通便利，经济繁荣，物阜民丰。下邳时期，是我族历史上为数不多的一个生活稳定，教育普及，人丁兴旺，人才辈出的时期。十四世祖阙班也担任过下邳令。 
东汉中期，二十三世祖阙翊从下邳前往荆州担任刺史。在日益重视“门阀”出身的汉代，阙翊公以自己的声望和号召力，出面主持编定了阙氏第一本族谱，详细记载了从二世祖阙天羽、阙天翼以下，阙氏历代祖先的生辰八字、配偶姓氏、死后墓葬等，基本资料均记录、保存得极为完整，对后世子孙寻根认祖，功德极大！在中国姓氏发展史上，像阙氏这样历代世系保存那么完整的族谱，极为罕见！实在是中国文化史上的一个空前的奇迹！
东汉末年，二十六世祖阙宣，据陈寿《三国志•魏志》记载，以下邳郡为根据地，与陶谦、曹操等中原各路英雄争雄，一度“称帝”于下邳。尽管各种史籍对此事件记载有异，“阙宣称帝”毕竟是历史上一件大事，也是我阙氏发展史上的一个标志性事件。族谱记载，阙宣后来奉调任潭州太守（长沙），其孙——二十八世祖阙胜、阙学两兄弟，在东晋第二代皇帝晋明帝时，均迁往江西，一住豫章（南昌），一住抚州南赤门。汉代，湘西属于黔中郡（古夜郎国），湘南属于南越国，湘东为罗霄山，北面是八百里洞庭湖，交通不便，尚未开化，汉唐时期多为贬官任所，北方南下移民，首选前往江西定居。
下邳郡是春秋五霸之一宋襄公北伐齐国时，最早修筑的城池。战国时期是“讽谏”齐威王的齐国上卿邹忌的封地。当时孟尝君的封地薛（山东临城）为上邳，故此地称下邳。秦始皇时，韩国公子张良刺杀失败，亡命江湖，隐居下邳，“圯桥进履”，从黄石公那儿获得姜太公兵法。后来功成身退，第九世孙张道陵开创了“五斗米道”，即后来的江西龙虎山的天师道，道教南方最大的派系。张天师家族和衍圣公孔子家族，被视为天下“数一数二”人家，代表中国文化中的“道统”和“文统”。至今下邳仍有张良祠。
前202年，韩信封楚王，建都下邳。东汉明帝建下邳国，封儿子刘衍为下邳王，领十七城。下邳一直郡国并存，一国两制。
南宋时期，黄河决口，夺淮河入海，下邳城南的黄河大堤开始高过城墙。1668年（清康熙七年）山东郯城发生大地震，波及下邳，随即黄河大堤出现裂缝。二十余日后，黄河终于决口，洪水涌入下邳城，古城沦为湖荡。民国元年，邳州由邳城镇迁往运河镇，改名邳县。
由于下邳郡这四五百造就了我阙氏又一个繁荣稳定时期，又是第一次编订阙氏族谱的圣地，历代阙氏后人均在自己族谱中记载阙氏“望出下邳”，是我们阙氏另一个永恒的精神家园。
这就是阙姓起源及迁移简史。
万里行期间，四大使者阙晖、阙伍生、阙祥文、阙雄文曾扛着阙家大旗在今下邳遍寻半日，可惜时隔多年，已经找不到先祖当年在此生活的踪迹，现在也没有阙姓在此居住了。 
“阙”是什么？
许慎《说文解字》解释“阙”说：“阙，门观也”。“门观”一般是两两成对而建，中间有缺口，故称“阙”，有宫阙、城阙、墓阙、祠阙之分等。不过，据今存的文献资料和考古发掘来看，汉代以后才广泛称之为“阙”，先秦时期多半叫门观。《尔雅》曰：“观，谓之阙。”《风俗通》曰：“鲁昭公设两观于门，是谓之阙。”《广雅》曰：“阙，谓之象魏。”作为礼制建筑标志的“阙”，实际上就是今天的午门。
典型的汉阙造型
古诗云：“城阙辅三秦，风烟望五津”，“不知天上宫阙，今夕是何年”，宫即宫殿，历代皇帝居住的地方，阙即宫殿大门前面的瞭望楼，是一个高台，上面建有瞭望楼（观），即明清两朝的“午门”（正阳门十年京城正门，天安门是皇城正门，午门则是宫城正门，皇帝居住的宫城即“宫”，也叫紫禁城，午门即“阙”）。今故宫午门左右两侧各有一门，叫“阙左门”、“阙右门”。
北京故宫午门两侧相对有四座阙亭（楼观），加午门城楼共五座，俗称“五凤楼”
阙右门：午门外向西出入之门。明初建，木构3间，单檐歇山顶，门外下马碑一通。门北庑房3间，为诸王朝房。
阙左门：形制同阙右门。阙左门向东，即祖庙（今劳动人民文化宫），阙右门向西，即社稷坛（今中山公园），这叫“左祖右社”。
撰稿：北京阙建华
整理编辑：广东阙里传媒
图片提供：河南阙氏宗亲会、阙小波
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