一、“韵”的本源
“韵”这个字，
能够独立准确的表达东方人独到的审美情趣。
一件真正有“韵”的、有味道的东方珠宝，
应该集合意，境，形，神，韵为一体。
“韵”，是最具有东方气质的一个文字，也是中国独有的文字，其本意是指和谐的声音，也指风度、气质、情趣。
中国人一直很讲究韵味、味道，不论你在何时身处何地，或多或少都能体味出“韵”的文化跟“韵”的味道来。
自古以来中国人讲究的就是——以韵为美，如韵味、韵律、韵动。这也意味着东方人是用何种方法来进行审美的，其审美根基在哪里。
二.“韵”的虚实
在字典里，“韵”是有名词与形容词之分的，这就明确意味着“韵”的本身蕴含着虚实关系，而这种关系正是东方美学的本源。
我国古代的一些诗词中，比如《石钟山记》中“余韵徐歇”一句，对韵的表述是比较实的；又比如“韵人”、“风韵雅致”等带着形容意味的词汇，这样的表述又是比较虚的。这可以称之为思维与现实的转换，实与虚之间的转换本身就是一种美。
在音乐或珠宝，包括音乐审美、珠宝审美的领域里，或多或少都会有共通点。比如说，它们都是有主题、有节奏、有体积感、有韵律感的，还有重复与对称，甚至包括色彩，无论是音乐上的情感色彩，还是珠宝上的视觉色彩。和常说的疏密感、张弛感，这些东西都具有艺术的共通性。
国内一些如《二泉映月》《听松》《空山鸟语》等名曲，这些名曲能够让聆听者有“身临其境而真实不虚”之感。
当音乐响起的时候，就能让聆听者有一种很真实的感受；当音乐停歇，只剩下“余韵”绕耳，它就是虚的了，这就是一个由实到虚的过程。
这种感觉，就像在欣赏一件很有深度，且韵味十足的作品一样，无论是珠宝作品，还是雕刻作品，或是镶嵌作品，都能感受到其背后所蕴含的韵味与魅力。
三、“韵”的触点
关于节奏、韵律、体积等这些欣赏或设计的法则，还是需要通过个人的感悟和加工将其融入到自己的想法感受里，通过艺术形态的灵活变化完美地演绎。
大致来说，要想做出一件美的珠宝需要依据宝石实体特性，这是实的部分；再与设计师的独特思碰撞，这是虚的部分。虚实相互融合、相互作用之下，炼化而成一件韵味十足的珠宝作品。
一件真正有“韵味”的东方珠宝：
应该集意，境，形，神，韵为一体。
中国人非常喜欢有味道的东西，
有味道的东西就是“韵”。
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