读许洪祥先生的新著《诗路晚云闲》（下称《诗路》），品味了一下书名，在脑海中不由浮现出一幅画面：晚霞染红的云朵之下，曲折绵长的山路之上，一位长者边走边吟，有时在路边石凳小坐，仰看云天。“夕阳无限好”，以黄昏晚景，比喻人生晚年；“坐看云起时”，以云的舒展自由点出心境的悠闲——胸怀坦荡，无欲无求。
吴中远眺
《诗路》共分四辑，为“山水遐思”“盛世书怀”“岁月咏唱”和“心潮逐浪”。从诗体上看，前三辑为旧体诗词，共132题，206首，末辑为新诗，共59题，62首；从写作时间上看，最早的《咏月》写于2011年9月，最迟的《人生》写于2023年5月，前后近12年，皆成于作者退休以后；从题材上看，用本书序言中的话来说，就是“亲情和友情是人生的珍贵财富”“沸腾的生活是创作不竭的源泉”，就此，不妨说《诗路》是作者对自我生存状态和内心世界审视以及对祖国和人类命运的关注，内宇宙和外宇宙双元世界的重合，构成了其诗歌的鲜明特色。
书名：诗路晚云闲——许洪祥诗词选
作者：许洪祥 著
出版社：古吴轩出版社
出版时间：2023.09
综观《诗路》全部诗作，无论是旧体诗词，还是新诗，都着意体现“时代和家国是创作的鲜明主题”，充溢着青春，读其诗词，如不知其人，很难相信是出自一位退休有年，年已七旬的老者之手。正如《青春万岁》中所写：“青春宝贵/每时每刻都需珍惜//青春无悔/胜败全在自己手中//青春脆弱/无法让她重新来去//青春飘逸/稍纵即逝不进则退”。因为许洪祥先生理解青春的意义价值，懂得生命中的青春是短暂的，但是青春精神可以是永恒保持的，“即便你已华发苍颜//……但你依然可以自豪地宣称//……你的青春万岁”。这种青春精神成为许洪祥诗词的内在骨架——“风骨”，使其诗词卓然自立，有异于一般吟风弄月的遣兴之作，起着振奋人们精神的作用。
牧歌
抒家国情怀，以诗歌，特别是以旧体诗词这种艺术样式为载体的，就得尊重文体美学特征和形式规范。学人钱锺书揭示了诗的美学特征，说：“诗有三训，承也，志也，持也。”（《管锥编》）即谓诗有三个特点，其一，“承”记述君政之善恶，就是现代人所说的赞颂和批评；其二，“志”表现自己的意志，即发泄个人思想感情；其三，“持”把持，即控制自己的感情，不要有所偏失。《诗路》的创作取向和艺术追求是注意体现诗歌的美学特征的。
“承”“志”，这两个诗歌美学特征，在《诗路》中的体现，前面已经谈过，下面着重谈谈“持”这一特征的体现。《诗路》中的旧诗，以七律和五律为主，偶有绝句，也是律绝，词，则为中调和小令。这类样式的作品有着严格的声律限制，不多的几句要构成一个自足的艺术世界。一则要讲究平仄粘对和押韵，二则要注意意象的构成和意境的经营。在这种严格的格律下吟诗，许洪祥先生称为“戴着镣铐跳舞”，不过“戴着镣铐”，就得在限制中谋求突破，在艺术构思上作更多打磨。《诗路》的旧体诗词没有习见的老干体中常见的失粘失対乃至出韵的毛病，都是中规中矩的，其意象运用和意境构成，常有出新之处，让人眼睛一亮。如写抗击新冠疫情的一首七律：“寒风雪雨暮鸦狰，疫病横冲肆虐行。寂寂平江连夜色，悠游沧浪卷哀声。白衣载月同生死，公仆载月共远征。上下同求胥水碧，赢来吴柳满黄莺。”首联从写景入手起兴，写冬春之交疫病初起的情景，颈联承上联展开，借夜色和哀声写出疾病带来的痛苦，颔联分写医护人员和干部，心存民众，守苏州和赴外地抗疫的情景，尾联以水碧柳明莺满树的春景作结，显现出人们在抗疫斗争胜利之后的欢愉心情。全诗寓事于景，以景写情，值得注意的是诗中连用三个地名，“平江”“沧浪”和“胥水”，本来多用地名是诗家大忌，但用在这里却显得自然妥帖，因为作者巧妙地将合成词割裂开来，利用其中一个语素衍生开去，如“平江”是苏州的别称，实际上并没有这条江，诗却将其活化，夜色连江，“沧浪”原指一座历史名园，后曾为苏州的一个区名，诗人从中拈出一个“浪”字，以浪声喻“哀声”。
苏州平江路
《诗路》中的新诗也是向上一路，取径于贺敬之、郭小川的长抒情诗，而有别于朦胧诗、后朦胧诗，除了与其旧体诗词保持一致的取向外，多了几分豪放不羁，不过它仍然注意“持”这个诗的美学特征。许洪祥先生注意向传统学习，在旧诗词中找借鉴，稍稍注意一下，就可以看出。《诗路》中《寻觅》《思念》等，都是概括性很强的大题目，但虚中见实，以实写虚，显得意境深邃，举重若轻。如写对故乡童年生活的“寻觅”，不是正面去写，而是从背面着墨，从故乡景物对自己的叩问来表现，“田间的小道在问我/是否还记得回乡的路/村边的槐树在笑我/是否忘了湖塘的牛”，“小道”和“牛”都拟人化了，和“我”开起玩笑来，读到这里不禁会心一笑。
许洪祥先生多年来从事文化和新闻宣传工作，重拿诗笔，是退休以后的事，但成果是如此丰硕，是很能感奋人的。祝他在“诗路”上走得更远，气度更为闲定。（发表于《苏州日报》2023年11月04日 B04版）
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编辑：陶 晴
照片来源于《诗路晚云闲》
