子长市安定石氏家族起源初探- 大数跨境

石氏宗族

2026-01-30

导读：古人云：家之有谱，如国之有史，史以传信，谱以释疑。远祖近祖不可忘本，本水源之。思大宗小宗悉宜谨，强干弱支之别。

古人云：家之有谱，如国之有史，史以传信，谱以释疑。远祖近祖不可忘本，本水源之。思大宗小宗悉宜谨，强干弱支之别。古人命姓受氏，数典不忘。石姓是中华民族最古老的姓氏之一，迄今已有2700多年的历史，是典型的多民族多源流的姓氏，据不完全统计，全世界石姓人口约有500余万人，在中国最新的姓氏排名中排第61位，是中国前100个大姓氏之一。

石氏宗祠楹联：纯臣大义参天地，万石高风贯春秋。

　　子长市安定石氏家族究竟起源于何时呢？从近代历史来看，由于居住在陕北的石氏族群中，没有出过名人雅士，更无达官显贵，没有留下族谱，更无传记、史料可查。

从曾祖父起，我们这支石氏先辈，就一直居住在子长市安定镇屈家沟村。小时候听父亲说：我们的祖先是从山西洪洞县大槐树下迁过来的，初来时居住在安定镇唐家川村。到了我的曾祖父辈，因回民造反，高祖父被回民所害。幼年的曾祖父为了逃避兵荒马乱、被追杀之苦，在其叔父带领下，来到了距唐家川十多里的小山沟——屈家沟村避难居住。幼年时，我见过唯一健在的小爷（爷爷辈弟兄十人，十爷尊称为小爷）。小爷讲他幼年经历的往事，已无多少记忆。只记得他说：他的父亲是其叔父抚养大的，其叔父去世时，因家境贫寒，买不起棺椁，他父亲便用两口水缸（俗称瓮）一统，将其埋在屈家沟村后半山坡的杜梨树下。你们以后回老家烧纸祭祖，一定要记得在杜梨树下烧纸，没有他老人家，就没有我们老石家这一大家子。

　　这种口口相传的历史，是否真实？有没有证据支持呢？

1964年，安定公社在唐家川村搞农田基建大会战，集中平整川道土地，石氏家族的一片陵墓在规划区内。安定公社要求尽快搬迁，否则将铲平坟茔。于是我们屈家沟居住的石姓一大家子，按老门头出人参加搬陵。我大哥石登信曾代表我们家，参加了搬迁祖陵的过程。当年我年龄尚小，对此事毫无所知。后来听参加搬陵的叔父辈和弟兄辈讲：当时因为坟茔多、时间紧，先后三次进行过搬迁。第一次在1964年，先将埋在最下面的曾祖父石生金、祖父辈的石清腾、石清林、石清亚、石清彦等搬迁回屈家沟埋葬；第二次在1965年，又将埋在最上边的先祖们进行搬迁。在挖掘第三辈的一个坟茔时，发现了一块墓砖，上面文字清晰可见：“石友贤，男，生于明洪武五年”（既1372年）。随葬寿衣有丝绸残片，棺椁为柏木。表明死者生前生活条件比较殷实。参加搬迁陵墓的长兄石登科、石登信等，遂将其抄写在随身携带的本子上，以防遗忘。第三次在1970年，又将高祖父石维岳等人的陵墓搬迁到屈家沟。由于当年生活条件差，挖掘祖坟、搬运遗骨、重新埋葬等所有环节，都靠手工作业。人工挖掘袓坟、捡拾遗骨、装袋后背运回屈家沟再安葬。所以费时、费力，进行的比较慢。最后还有中间的一片陵墓没有来得及搬迁，被整地时铲平了（当时没有登记，更无拍照条件，也不知道有几辈、多少坟茔）。那么石友贤的父亲或祖父是不是从山西大槐树迁移到陕北来的呢？我利用现代网络，反复查阅众多资料文献，有以下几点可资参考：

山西省洪洞县大槐树景区照片

　　一，山西洪洞大槐树移民，发生在明朝洪武三年至永乐十五年（即1370年至1417年），历时47年之久。涉及到全国18个省市区，1230个姓氏，影响了数百万人的命运，是中国历史上规模最大的一次人口大迁徙。

二，在第二阶段：洪武十五年至永乐十五年（1382年至1417年）。是山西大槐树移民的高峰阶段，明王朝为了清理中原无主荒地和安置流民、防止叛乱，从山西各地招募或强制百姓前往河北、山东、河南、陕西、甘肃等地屯田。《明史》记载，在这一阶段共有80万户（约400万人）从山西迁移到各地。

三，洪洞大槐树移民研究所《洪洞大槐树移民后裔家谱》记载：有李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、还有刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等120多个姓氏家谱。石姓位列61位，表明石氏家族被迁徙的人口比较多。

大槐树移民姓氏图片

　　四，2023年6月15日网载《石氏大分支及迁徙渊源》一文中讲到：大槐树移民石氏分支迁徙聚居地有河北大部分地区，山东西部，河南大部分地区，陕西陕北一带。

五，当年的移民政策是按照“四口之家留一、六口之家留二、八口之家留三”的比例进行迁移。表明迁移的人家至少三口以上，也有四、五、六口的人家。

六，史料记载：安定古镇是丝绸之路北线必经之路，自隋唐起即为边关要塞，元朝开始设县。之后，历代都为当地政治中心。而唐家川村距旧安定县城仅十华里，属于近郊川道村。且沿中山川河两岸平川地较多，自然条件比较好。按照先近后远的安置办法，应该属于早期移民所居之地。

七，唐家川村石姓陵墓地处村子后面的平坦地段，埋葬区集中、辈分多、规模大。是全村最大的集中埋葬区，村民统称之为石家陵。足以证明石氏家族在本村居住时间长，人口数量多。

综合分析我们可以得出如下结论：石友贤是在明代人口大迁徙的第二阶段前期（洪武十五年间），作为幼童（时年十岁左右），随祖父母和父母亲一同迁到陕西省安定县唐家川村居住的。其祖父应该是安定石氏家族的始祖。但因无法考证其姓名、年龄，只能以其孙石友贤，作为安定石氏家族的始祖。

明史记载：明朝曾经是一个比较强盛的王朝。尤其是初期阶段，出现过三大盛世。分别是朱元璋在位时期的“洪武之治”，朱棣创造的“永乐盛世”，和朱高炽与朱瞻基时期的“仁宣之治”。移民安定县唐家川村的先辈们，正是从“洪武”年间来到了这里，在“永乐”至“仁宣之治”年间，虽以务农为生，但享受着盛世年华的稳定生活。其死后，子孙予以厚葬，随葬品有柏木棺椁、丝绸类寿衣、有墓砖记录生年，足以表明生前家庭富足，生活殷实。同时，由于社会稳定、经济发展、生活富裕，人口繁衍生息稳定，成了唐家川村的大户人家。

千年古槐焕然一新，生机盎然

　　那么其后人，除我们这一支以外，是否还有其他分支？他们的后人现都住在哪里？据我侄儿石矦林近几年在石氏家族联谊会中走访调查得知：我们的高祖父叫石维岳（生卒不详），共有弟兄三人。老大叫石维x，生有三个儿子，后人分别住在安定镇石家园子村、安定镇十里铺村、寺湾刘家硷村。老二就是我们的高祖父石维岳，只生一子取名石生金，生于1850年，卒于1928年。清史记载：西北回民暴乱发生在1860年～1862年间。当时曾祖父石生金只有十岁左右，这与爷爷辈、父亲辈的说法完全相附。曾祖父是在高祖父被害后，由三叔父带着逃到屈家沟并抚养长大。曾祖父婚后生了十个儿子，就是我们屈家后村这一大家子。老三石维0，没有结婚生子，由我曾祖父安葬在屈家沟后面的杜梨树下。除过高祖父石维岳弟兄之外，唐家川石氏家族肯定还有别的分支。记得我在子长县工作期间，曾在唐家川村下过乡，本村住的石氏家族有十多户，都是本家人。年长的叫石德胜，是我们的爷爷辈。他曾经说，和我们是同宗，以前结婚过事，还一起建祖祭拜。还有屈家沟前庄、相邻的小刘家沟居住的石氏家族，都是从唐家川迁移过来的石氏后人。那么为什么迁移祖坟时，他们没有参加呢？我认为主要原因有两个。一是我们的高祖父、曾祖父、四个祖父、还有几个叔父辈都在唐家川老陵安葬，他们的儿子、孙子们有责任将其迁回安葬；二是我们这支后人最多，祖父辈弟兄十个，叔父辈弟兄有26个，到我们这辈男性弟兄就有50个，加上女性有上百人之多。有足够的劳动力，完成祖坟搬迁。而唐家川、屈家沟前庄、刘家沟石氏后人，辈分久远、家族后人不多，且有自己的新祖坟，所以没有参加祖坟的搬迁。在子长市除安定镇石氏族人外，还有瓦窑堡街道办米粮山石氏、寺湾社区石家坪、西山沟、中庄村的石氏族人等，和我们都能论上辈分、互认本家，但是否是石友贤先祖的后人分支，也亦无法考证。当年由山西大槐树移民来安定唐家川的石氏族人，在长达六百多年的历史长河中，先后经历过明末社会动荡、官民连年混战、十年有九的干旱灾害、相传人吃人的连年饥荒、多番瘟疫流传、以及清军入侵后对汉人的屠杀镇压、西北回民叛乱、清末民国初年的军阀混战等天灾人祸相互交织的生死考验。先祖们能够坚强的生活下来，一代一代得以繁衍生息，延续至今，深感非常不易。作为石氏家族的后人，为有这样的祖先而感到骄傲与自豪。

石氏先辈世代务农为生，唯盼风调雨顺五谷丰登

　　2016年，西北石氏家族联谊会，在横山县石老庄立了一个先祖碑。将1409年出生的石氏族人石某某奉为陕北石氏家族的先祖。我个人认为是不妥当，也是不真实的。因为1409年是明朝永乐7年，已是山西大槐树大移民第二阶段的末期了。石某某要么是前期移民陕北的石氏后人。要么是大移民末期随父辈移民到横山石老庄的，其父辈姓名无法考证，只能以他的姓名作为前辈祖先予以纪念。但他比我们的祖先石友贤要小37岁，且移民陕北要晚若干年，怎么能称之为陕北石氏家族的始祖呢？况且与我们的先祖石友贤及其它石氏族人，有没有血缘关系，也无证据可依。充其量只能说是移民陕西的石氏家族先袓之一而已。

　　子长市新地标——文昌塔（又名安定塔），象征着子长市的明天更加灿烂辉煌。