《苏州城建史话》｜以这一视角看苏州，你会发现……

城建史是现代城市规划的根基，现代的城市规划中很多都存在着古代城市规划的影子。苏州作为历史文化名城，它的城市建筑史更值得被梳理与总结，以建筑的视角来留存反观历史、文化流变和建筑规划中呈现出的中国人的精神内涵和生活变迁。

《苏州城建史话》

潘君明 著｜古吴轩出版社出版

内容简介：本书以苏州史籍资料为依据，以朝代为章，叙述自春秋时伍子胥建阖闾城始，至新中国成立时止历代的城内、城外建筑，以此展现了历代苏州城市建设的概况及演变脉络，具体涉及建筑类别有：城墙、街巷、园林、桥梁、寺庙、宅第等。

序  言

文｜潘君明

苏州是一座历史文化古城。

史载，周敬王六年、吴王阖闾元年，即公元前514年，吴王阖闾命伍子胥筑城。伍子胥“相土尝水，象天法地”，建成“阖闾城”，即苏州城，至今已有2500余年。

古代，“城”是国家的象征。凡王朝的领地，诸侯的封地，卿大夫的采邑，都筑有“城垣”。城，防止外敌入侵，保护百姓安宁；首领居于城中，谋划家国大事。《诗·大雅·瞻卬》云：“哲夫成城，哲妇倾城。”郑玄笺注：“城，犹国也。” 

盘门水城门

城，一般分为两重，里面叫城，外面叫郭。城小，郭大。古有“三里之城，七里之郭”之说。在单用“城”字时，大都包含城、郭在内。凡城，四周必筑有墙垣，墙上开门，谓之城门，日开夜闭，这是守城、防护的需要，也是城的重要特征。在日常生活中，我们常将“城”称为“城池”，这是因为城有墙垣和护城河；也称“城市”，因为城内人口集中，集市贸易，经济繁荣，通常为周围地区的政治、经济和文化活动的中心。

凡是城池，城内都设置街巷，为百姓出入之通道。但在春秋、秦汉时，尚未有“街”“巷”的标志字。从伍子胥建城时至秦汉、唐及北宋，称为“市”或“坊市”。唐代诗人、苏州刺史白居易诗云“七堰八门六十坊”。宋代范成大《吴郡志·卷六·坊市》录有六十五坊。这坊市、坊即是街巷的前身。南宋时，拆坊成巷，始用“巷”“里”命名，民国时才有“街”字出现。城市不论大小，都由街巷组成，没有街巷，也就没有城市。所以说，城市与街巷密不可分。而且，街巷是城市的主体，城市内所有的一切，包括官署、宅第、园林、寺庙、商店等，都存在于街巷之内。人们的各种活动，政治的、经济的、文化的等等，也都在街巷之中进行。街巷热闹，城市兴旺；街巷冷落，城市萧条。城市的衰落与兴盛，大都在街巷上反映出来。

玄妙观

苏州古城，春秋时为吴国的都邑，史称“阖闾城”，也是吴国政治、经济、文化的中心。秦汉时为吴郡、会稽郡；隋唐五代时为苏州、中吴府；宋元时为平江府（路）；明清时为苏州府，江苏巡抚衙门设于苏州；民国时为吴县，江苏都督府设在这里。由于苏州是历代官府的重要驻地，城市建设也不断发展。至今，历代留下的官衙、园林、寺庙、宝塔、桥梁及名人故居等文化性建筑，随处可见，比比皆是。这是苏州城建史上灿烂的一笔，也是非常宝贵的历史文化遗产。当然，也有不少文化性建筑已随着时间的逝去而消失，难见原貌，好在史书上有所记载。翻阅古籍，踏访遗址，追昔抚今，给人以一种怀旧之感。

纵观历史，苏州自建城以来，历经风云变幻，社会动荡，朝代更迭。自吴王阖闾创建吴国以后，越灭吴，楚灭越，战事频频。南朝梁侯景之乱，叛军进城，烧杀抢掠。隋杨素平定江南，为使百姓免遭灾祸之苦，迁徙苏州城，至横塘新郭。宋靖康之难，金兵入侵，纵火焚城，街坊成为废墟。元末张士诚焚毁子城，使之成为一片焦土。明末清军南下，围攻苏城，清末太平军复又攻城，市廛烧尽，光景萧然。民国时日寇侵华，轰炸苏城，破坏严重，等等。真是战争不断，兵祸连绵，一次次的战争，一次次的兵燹，对城池造成了极大的破坏。原有的连片房屋，成为瓦砾一堆；原有的宅第园林，成为废墟一片；原有的热闹街巷，变得冷落萧条。

历史的浊浪，社会的变革，战火的疯狂，给苏州古城留下了多少创伤！

唐寅手迹《桃花庵诗》

但是，苏州人民是坚强、勇敢、勤劳的，面对兵祸与灾害，面对被破坏的城池与街巷，苏州人民用自己的智慧和劳动，重新规划，建设新的苏城。从史籍的记载来看，建设、破坏，破坏、建设，反反复复，废废兴兴，在漫长的历史长河中，难于计数，谁能说得清呢？

所幸的是，苏州城至今巍然屹立，古城墙虽有部分被拆除，但城基和残墙犹在，部分城墙得以修复，古风犹存。城址基本没有变动，依然是“棋盘城”“亚（亞）字城”格局。街巷里弄虽有少许因拆除而消失，但绝大多数保存完好，依然是横直有序，格局未变，且历代都有发展。河道虽有部分填塞，但主流不改，依然有“三横三直”，河流畅通，碧波荡漾，“君到姑苏见，人家尽枕河”。城内的景象，依然是老街古巷，水陆并行，河街相依，小桥流水人家。房屋粉墙黛瓦，飞檐翘角，古朴典雅，端庄大方。所有这些，基本上保持着古城的原有风貌，是非常难得的。园林、官署、民房、寺庙、桥梁等虽有毁坏，但著名建筑保留下来的也不少，成为历史文化古迹，给古城留下了非常宝贵、丰富的历史文化遗产。

水关桥

回顾苏城建筑史，随着社会的进步和发展，苏城建筑有着自身的地方文化特色。园林建筑，自春秋时吴王阖闾始建长洲苑、梧桐园，后由皇家园林转为私家园林，至明代达到了高潮，民国时转为中西结合式的园林，别具一格。桥梁建筑，宋之前为木桥，宋时则“以石代木”，逐渐形成了多孔石拱桥，精雕细刻，造型愈渐完美。民国时转为水泥桥梁，更为宽阔坚固。寺庙建筑，自三国孙吴造寺以来，南北朝舍宅造寺蔚然成风，历代造寺经久不衰。据统计，民国时期，苏州有寺庙、道观、庵堂等360余所。从明代始，兴建“状元”“进士”“节孝”等牌坊，清代延续，苏城内大街小巷随处可见。同时，由于经济繁荣，会馆、公所、祠堂等也相继出现，反映了那个时代的特征。民国时期，交通、民生等事业渐有改善，各种建筑设施相应跟上，教堂建筑逐渐增多。这些建筑，说明了社会的进步、城市的发展，在苏州城建史上有着不可磨灭的光辉。

天香小筑

1982年，国务院颁布全国首批24个历史文化名城，苏州古城名列其中。

苏州古城历史久，古迹多，文化积淀非常深厚，这是苏州人的荣幸，更是苏州人的骄傲。

真是“人生得意处，有幸居苏城”。

宝带桥

苏州是人间天堂、书香福地，历代文人辈出，群彦汪洋，留下的著作浩如烟海，极为丰富。写作“史话”，探索城市建筑的印记，要翻阅大量古籍，但我欲博览而未能也。笔者读书有限，学问浅薄，先前也未见有此类书籍，无所借鉴，错误之处在所难免，望读者批评指正。

2012年3月拟纲

2012年5月动笔

2022年2月改定完稿