有关“丝绸之魂，西域敦煌”，我们曾探讨追求自由的草原文明、富有神秘色彩的西域文化，揭秘消失殆尽的西夏古国，一睹风云骑士的飒爽英姿。
6月8日，博拉老师又带着成都盐道街外语学校附属小学的研学小分队重温诗词里的边塞豪情，畅聊游牧文明与农耕文明的冲突！
边塞豪情
边塞诗：唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。
“男儿何不带吴钩”
你知道“吴钩”是什么吗？
这句诗出自哪里呢？
身为男子为什么不跨上骏马，手执军刀，奔赴疆场，建功立业，收复关山呢？但是，自古封侯拜相，登上凌烟阁的，有哪一个是想我这样的文弱书生呢？
吴钩——春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。
注解：①西京--长安；②牙璋--兵符 ；③凤阙--皇宫 ；④百夫长— 下级军官
这首短诗，写出了书生投笔从戎，出塞参战保家卫国的全过程。
边塞豪情
1、建功立业、报效祖国
2、久戍思归，离愁别绪
3、边地苦寒，厌恶战争
在历史的长河中，中国这片辽阔的土地上由于南北地区不同的气候条件逐渐形成了游牧文明、农耕文明，而这两种文明之间一直存在着冲突和摩擦，秦朝时期，为抵抗北方少数民族，修建了著名的秦长城。
到了后期，两方文明冲突有所减少，开始逐渐融合，汉朝时期，经过一系列战争过后，由于劳民伤财，汉族决定和少数民族实行和亲政策。
魏晋南北朝时期，做为鲜卑族的北魏孝文帝拓跋宏更是推崇农耕文明，不但自己改名字为元宏，还实行了一系列政策来推进农耕文明。
唐朝时期，唐太宗李世民更是说出：自古皆贵中华，贱狄夷，朕独爱之如一。 正亦如此，李世明又被称呼为：天可汗。并且和亲政策一直存在，最为出名的就是文成公主远嫁吐番了。
就连后面满族人建立的清朝，也是推崇汉文化，历代皇帝不但要学满文骑射，还要花很多时间来学习汉文经史子集。
《马克思恩格斯选集》中有这样一句话：野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。
课堂上，跟着博拉老师一起诵读边塞诗，
感受苍茫的边塞风光，
感受边疆将士的艰苦生活，
感受诗人杀敌报国、建功立业的远大抱负，
感受戍边英雄思乡的酸楚情思！
精彩的课堂总是结束得特别快，
记得上一次是几个男生围着龙老师激烈讨论，
今天是女孩们围在博拉老师身边请求签名，
哈哈，博拉老师声音温柔，讲课生动，
深得喜爱啊~
远川教育首创“前置课程+实地叩访+课题研究”的研学形式，先后成功研发并实践2016年寒假【行走江南金陵怀古】南京研学之旅、2016年寒假【汉风唐韵】西安研学课程、2016年暑假【策马草原 考古塞外】内蒙研学课程、【问道青城】都江堰研学课程。
这一次，远川教育带你走进“丝绸之魂，西域敦煌”，一起去感受塞外风光！
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