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《红楼梦》是了不起的。它在中国古典文学里面，带来了一个全新的空前未有的东西，就是把女人当人，当女性尊重。

中国古典文学尽管写出了不知多少美丽女性的形象，但是，其中最高的也只不过是敢为自己的爱情和幸福而斗争的可爱的形象，例如崔莺莺和杜丽娘；更多的是被侮辱被损害的可同情的形象。《红楼梦》确实伟大，曹雪芹自己说得很清楚，他写作的目的就是要“使闺阁昭传”，在他笔下，林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、晴雯、鸳鸯、紫鹃、平儿……几十个青年女性，不仅是美丽，不仅是聪明，而且首先是有思想有感情有意志的、“行止见识”不凡的、有独立人格的人。

《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。

故事的中心是宝玉、黛玉、宝钗之间的爱情婚姻纠葛。宝玉究竟爱谁？贾府究竟选谁做宝玉的妻子？悲剧产生于两个选择的不一致。宝玉发现黛玉是知己，宝钗虽也可爱可敬，心灵上总有一层隔膜。贾府的当权者们即宝玉的祖母和父母，则是觉得宝钗符合贤惠儿媳的标准，黛玉的性格气质却隐隐含有某种叛逆性。悲剧尤其产生于两个选择的权威性大相悬殊：爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择；但是，娶谁做妻子，宝玉是一点权力也没有的。于是，悲剧不可避免。

围绕着他们三人的还有一大群的少女少妇，青春守寡的史湘云、李纨，出嫁一年便被丈夫折磨死了的贾迎春，远嫁的贾探春，悲观绝望青春出家的贾惜春，跳井而死的金钏儿……她们都是“薄命司”册子上注定没有好结局的人物。她们出于显贵的上层，即使是丫环，平常饮食起居也是平民家庭望尘莫及。尚且如此，下层女子的命运可想而知。可见，这是那个社会里青年女性的普遍悲剧。曹雪芹用她们的泪水酿成了芳醇甘冽的艺术之酒，这就叫作“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”。

而这样的悲剧只有把女人当人，尊重女性的曹雪芹，才看得出这是悲剧，也就是贾宝玉才看得出的悲剧。宝玉的大姐贾元春，入宫受宠，“烈火烹油，鲜花着锦”，该是多么幸福！总该不是悲剧了吧！可是，曹雪芹也把她列入“薄命司”的册子，奉旨回娘家省亲，繁华热闹、富丽庄严，从头到尾却是一片呜咽之声，元春埋怨宫中是“那见不得人的去处”。在艺术上达到“以乐景写哀”的极致。

从贾母、贾政、王夫人等人的角度来看，所有女孩子的悲剧，都不成其为悲剧，或咎由自取，或死有余辜，或命中注定，或偶然事件。只有宝玉看出了这其中的悲剧。

鲁迅深刻地指出宝玉对这些女孩子的感情：“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣。”

宝玉感受到的，不只是他自己的悲剧的分量上，加上所有青年女性的悲剧的重量的总和，甚至远远超过这个总和。因为在悲剧中的青年女性，特别在那个时代，远不能充分感受到自己这一份悲剧的重量，更不能充分地感受到其他女性的悲剧的重量。甚至林黛玉，她对自己的价值，对自己的悲剧，也未必能像贾宝玉认识的那么深刻。

宝玉就是这样的“爱博而心劳”。比所爱者本人还要操心，还要忧深虑远，自然是“而忧患亦日甚矣”。所以鲁迅又说：“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。

尽管书里面还是社会毁灭了宝玉，但这样的社会，在读者眼中，更显出丑恶，更不是合理的存在了。封建社会果然彻底崩溃了。今天来读《红楼梦》，对于贾宝玉，林黛玉等人，只要你喜欢他们，象一个知已朋友一样同他们相处，爱他们，体贴他们，他们身上那种性格心灵之美，就会让你的心灵里多少具有了趋向于无限完美无限崇高的动力。

（摘自《古典文学知识》，有删节）