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幸福中国：重塑价值理念
徐景安
(2019年10月28日)
作者简介：徐景安，1979年中国经济体制改革第一部总体规划的起草者。1984年莫干山会议的组织者与价格双轨制报告的起草者。1985年中国住房制度改革的创导者。1988年深圳股份制改革的推动者。1989年企业产权转让的首创者。2004年和谐社会的提出者。2012年幸福中国的倡导者。《21世纪幸福宣言》、《幸福企业宣言》、《共享深圳宣言》的执笔者。
中国幸福研究院院长、中华幸福会顾问，深圳市新世纪文明研究会会长，深圳市景安精神关爱基金会理事长、深圳市景安文化传播公司董事长、深圳市市民情感护理中心主任。
1941年12月27日生于上海。1964年毕业于复旦大学新闻系，先后在中央马列主义研究院、中央政策研究室、国家计委、国务院体改办、国家体改委工作，1985年任中国经济体制改革研究所副所长，1987年调深圳任体改委主任、深圳证券交易所副理事长。研究员，中国人民大学、深圳大学兼职教授。
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中国全面深化改革涉及经济、社会、政治、文化、生态各领域。中国改革的成就巨大，深层原因是什么？中国问题很多症结在哪里？前者与后者有什么关联？这应该是顶层设计的任务，但至今没有出台。因此，全面深化改革的目标、任务、重点是什么，从哪里切入，以什么为纲，都不明确。现在各个领域都在布置任务、下达文件，政府官员几乎天天开会，甚至一天几个会。社会矛盾似乎有增无减。有必要对40年改革作回顾、反思和总结。
改革成功的原因
文革结束时，中国百业凋零、思想混乱、意见纷争。邓小平用社会主义要发展生产力统一了全党的思想，深得民众拥护。
1979年我参与起草了我国第一部经济体制改革总体规划，提出了五大原则：一是把单一的计划调节，改为计划调节和市场调节相结合，以计划调节为主，注意发挥市场调节的作用；二是把单纯的行政管理经济的办法，改为经济办法与行政办法相结合，以经济办法为主，保持必要的行政手段；三是把企业从行政机构的附属物，改为相对独立的商品生产者，在国家统一领导下扩大企经营管理自主权；四是正确处理中央与地方的关系，从有利于发展社会化大生产的要求出发，划分中央部门与地方的权限，在中央统一领导下，充分发挥地方的积极性；五是正确处理政治思想教育与物质利益的关系，在重视物质利益的同时，要加强政治思想工作，提倡照顾全局利益，发扬共产主义风格。
这个文件从字面上看写得很全面，既这样，又那样，获得了通过，但是引入新理念，即市场调节、扩大企业自主权、重视物质利益。
中国从农村承包，到企业改革，以及对外开放，完成从计划经济到市场经济的转变，核心就是承认、迎合、满足、鼓励人对物质利益追求的行为动机。对穷怕了、饿怕了中国人来说，可以大胆地追求金钱、财富，不仅过上富裕的日子，而且还可获得羡慕、尊重、地位，富起来成为全社会的追求，那是多么巨大的动力！
所谓得人心者得天下，就是满足了人心的要求。物质利益驱动是人的第一动机。改革开放、市场经济就是满足了人对物质利益的追求。于是，中国迅速崛起。
中国问题的症结
成功的原因背后就是问题的根源。国家倡导发展第一，民众信奉挣钱第一。物质利益最大化成为中国人追求的目标，财富成为人的价值尺度，金钱就是人成功的标志。这在推动经济发展的同时，不择手段地攫取金钱的行为也就泛滥于各行各业。不仅工商业各界丑闻频发，政界、教育、医疗行业中也腐败成风。
美国《新闻周刊》报道说：“中国最神圣的教育机构也难逃中国社会其它领域的腐败之风”，“从学前教育到研究生教育，一些教育工作者正在迅速成为商人”，“教育体制正在被金钱、关系和作假所扭曲。父母为了孩子上幼儿园要付出一点小贿赂，到孩子进入高中时，往往就变成代价昂贵的录取费了。在高校一级，腐败甚至更严重：有钱的学生可以花钱买高分，甚至是彻头彻尾的假成绩单、推荐信和文凭”。
在实行市场经济的条件下，物质主义、拜金主义、利己主义的盛行，存在客观必然性。
全部问题在于如何应势利导。这就是意识形态改革的任务。
当年共产党闹革命，第一靠利益驱动，打土豪分田地，跟着共产党有饭吃、有衣穿、有田种，吸引了广大农民。第二是价值驱动，共产党代表正义和光明，无数有识之士、进步青年投奔延安，以至于可以抛头颅、洒热血，共产党的骨干、领导都是为了价值意义而抛弃利益、背叛家庭。
那么，今天共产党可以提供什么价值意义呢？
重新解读社会主义
我们是实行社会主义市场经济的国家，40年改革着力建立市场经济体系，为了适应市场经济的需要，我们改革了传统社会主义，去掉了计划经济，鼓励多种经济成分。但是对社会主义的含义、社会主义的价值、社会主义的意义、社会主义的作用，没有研究，尤其对社会主义的意识形态还停留在改革之前。尽管党在形式上掌握着意识形态的控制权，但失去了主导权。影响人们，尤其是年轻人的价值趋向、思想行为的是网络传闻、时尚八卦、大师名人。对于社会主义，民众在日常生活中没有感受到它的存在，文人学者也不感兴趣讨论，如果考问一下领导同志，可能也回答不了。
社会主义是党的奋斗目标，对一个党、一个国家、一个民族来说，没有理想的追求，怎么凝聚党心、团结民心？
我们应该清醒的认识到，市场经济带来效率的同时，一定会带来经济的贫富差别、社会的两极分化、观念的拜金主义、行为的自我至上。正是针对资本主义市场经济的弊端，马克思提出了社会主义。拉丁文SOCILIS，意思是公共的、集体的、大家的。所以社会主义的本质含义就是建立社会公共利益至上的社会。所以社会主义是人类社会的理想和追求。
在怎么实现社会主义的路径和方法上，我们把计划经济和公有制作为手段，实践证明，带来生产力低下，结果苏东解体、中国改革。我们提出了社会主义市场经济。传统社会主义与市场经济是对立的，错误就在于将社会公共利益至上理解为消灭个人利益，在制度上实行计划经济和公有制，在观念上倡导大公无私。实行市场经济的前提就是承认、允许、保障和鼓励个人追求物质利益最大化，从而促进社会生产力的发展。今天，中国的改革就要解决在实行市场经济的条件下，如何实现社会公共利益至上？
这就要把分配制度改革提到议事日程上，以公平、共享为原则，一次分配提高我国居民劳动报酬占GDP的比重，缩小贫富差别，二次分配建立覆盖全民的均等的社会保障和公共福利制度。
更重要的是把意识形态的改革提到议事日程上，社会公共利益至上的综合衡量，就是社会成员普遍幸福，就是让老百姓过美好生活。十九大报告指出：“党的初心和使命是为人民谋幸福”。习总书记说：“把为人民谋幸福作为检验改革成效的标准”。这就是十九大报告提出的新时代、新理念、新目标。
社会主义中国就是幸福中国，中国特色社会主义就是符合中国国情的幸福之路。新时代中国特色社会主义，就是开启以人民幸福为目标的中国幸福之路的时代。
将社会主义解释为人民幸福，这应该是简单的政治常识。反过来，人民不幸福的社会主义，凭什么为此而奋斗？人民不幸福的社会主义，凭什么人民会拥护？人民不幸福的社会主义，凭什么解放全人类？这就可以解释苏东为什么解体，就是人民不幸福。
价值意义驱动
改革40年，实行市场经济，促进生产力的快速发展，几千年来中国人的温饱问题得以解决，并进军全面小康，其中一部分人财富急聚增加，进入世界富豪行列。由此也引发了诸多问题。
于是呼吁道德。但是一个人为什么要讲道德？道德是来自内心的信念。社会主义道德来自对社会主义信仰的追求。可是说不清什么是社会主义，怎么会产生信仰？
建国70年，颁发了多次社会主义道德的纲要，都是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
这就带来一个矛盾，改革开放、市场经济，鼓励人们富起来，为人民币服务，以追求自身的利益为出发点。但道德要求是为人民服务，集体利益为首位。一个是行为动机，一个是道德要求，完全不一致，导致言行不一，人格分裂。
最根本的问题是，社会主义道德要求都是责任、义务，说白一点，讲道德有什么好处？基督徒讲道德，可以上天堂。佛教徒讲道德，可以有来世。一个年轻人跟我辩论，现在社会精英都不讲道德，凭什么要老百姓讲道德？凭权力关系，靠歪门邪道发了财，凭什么要我讲道德？他认为如今讲道德是吃亏的买卖。总之，不讲道德理直气壮、振振有词。
社会主义道德和市场经济行为，怎么逻辑地融合起来，让民众觉得有理而信，使人们向往而仰，这才能使社会主义道德入耳、入心，外化行为。
人的终极目的是幸福。赚钱是为了生存、享受、发展，为获得幸福奠定物质基础，因此，追求物质利益、为人民币服务，这没有错。但是为了赚钱，违反道德、不守法纪，就会受到舆论的谴责、法律的制裁，结果以牺牲幸福为代价。这就是本末倒置、得不偿失。
一个人的生命存在，不仅自己幸福，而且也让他人和社会幸福，从而得到认同、肯定、信任、赞扬、表彰、拥护、纪念，这就实现了人的生命价值，这是最大的幸福。一个让社会、国家和世界幸福的人是伟人。一个让亲人、朋友、顾客幸福的人是好人。
所以，一个人仅仅为人民币服务是不夠的，还要为人民服务，一个人仅仅追求个人利益是不夠的，还要有集体主义精神。
建设社会主义，创建幸福中国，是符合人对幸福终极目标的追求，这是有价值有意义的伟大事业，满足人的第二个动机价值意义的驱动。
对待道德一直有种误解，认为讲道德，就是无私、忘我，利他、奉献。有句话叫助人为乐，帮助了别人，自己获得了快乐。乐就是精神愉悦，这就是好处。赚钱是为了快乐，助人也能获得快乐。这同样是利己的行为，只不过不是物质利己，而是精神利己，是利己的升华。所以，讲道德不是，也不需要无私、忘我，通过做好事、帮助人，实现生命价值，而感觉幸福。能助他人而给自己带来幸福，这是最大的利益。所以，为了你的幸福，要讲道德。道德与幸福同在。
人类的理念革命
近现代文明是以追求物质利益最大化为价值目标，在促进物质文明的同时，也使世界充满了冲突，其中经历了两次世界大战。之后，局部战争不断，地区冲突频发。如今军备竞赛升级，贸易大战开启，都最终是为了争夺资源。
19世纪苏格兰哲学家卡莱尔就发出警告：把金钱和财富作为价值目标的西方文明必将走向毁灭的深渊。
西方文明使人成为了这样“一个疯狂的类。这个类几乎把对无限性的追求这股巨大的能量完全倾注在物质世界，这个类在拼命地进行着全球性的经济竞争，在拼命地盘剝和榨取自然，从而在狂欢中走向毁灭”。
中国面对严峻的国际形势以及国内发展阶段提出了新时代中国特色社会主义，以人民幸福为目标，这是价值理念的重大转变，从追求资源有限条件下的财富最大化为幸福最大化。
社会主义中国转为幸福中国，把人民幸福放在第一位，自然得到中国民众的拥护，可以断定，经济、社会、政治、文化、生态各领域的问题迎刃而解。
全面发展与改革应以人民幸福为纲，制定规划、方案、措施，落实于政府工作层面、社会建设层面、民众教育层面。
幸福中国，首先是内政建设，深得民心，才能政权稳固，国家强大，国与国的较量，经济、军事、科技固然重要，但民心最重要。所有被颜色革命推翻的政权，都是起源于内部分裂、政局动荡，而被敌对势力所利用。幸福中国更使中国赢得国际威望，被各国，尤其是发展中国家所仰望。我们不能向世界输出社会主义，但可以输出幸福中国。港澳台的根本问题是意识形态问题，社会主义不为港澳台所接受，但幸福中国可以超越意识形态，谁也不能、不敢反对幸福香港、幸福澳门、幸福台湾。
“势服人，心不然，理服人，方无言。”这个理要顺应民心、符合人性。
共产党要完成解放全人类的伟大历史使命，从幸福中国做起。
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本期主编：李智杰 微信：ANOOKOK
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