[ 有奖征文-评 ] 试论元好问“亲到长安”说\盘继培- 大数跨境

首页

[ 有奖征文-评 ] 试论元好问“亲到长安”说\盘继培

$[ 有奖征文-评 ] 试论元好问“亲到长安”说\盘继培$ 扬美文化

2026-01-12

导读：诗词创作应在继承传统的同时，积极表现时代风貌，融真情、新意与时代精神于一炉，方能走得更远。

本公众号所发文字、视频和图片欢迎转发、分享、赞赏、评论和转载（纸媒刊发请联系我们并注明出处）

“深圳文学杯”第十届“田青打工文学奖”备评作品

试论元好问“亲到长安”说

盘继培\广东省深圳市

元好问不仅是金元之际著名的文学家，也是一位杰出的文论家。他在继承和弘扬前人优秀传统的基础上，深入研析历代诗词，总结所处时代及个人的创作实践经验，于诗学理论领域提出诸多独到见解。其中“亲到长安”说尤为深刻，对当时诗词创作产生了重要影响，成为其文学遗产中不可忽视的组成部分。深入探讨元好问“亲到长安”说，对推动当代传统诗词创作的繁荣发展，具有积极的现实意义。

一、“亲到长安”说的丰富内涵

元好问“亲到长安”说主要体现于《论诗三十首》及《中州集》诗人小传中。他以“诗中疏凿手”自任，系统评析汉至宋诸家诗风，褒扬风雅正体，批评唯美浮艳之习，在诗学批评史上占有重要地位。其诗学理论可概括为以下方面：

（一）以“诚”为本。元好问在《小亨集引》中指出：“唐诗所以绝出于三百篇之后者，知本焉尔矣。何谓本？诚也。……故曰不诚无物。”进而强调“由心而诚，由诚而言，由言而诗”。他认为诗歌创作须以真诚为根基，唯有发自内心的真情实感，方能成就真正的诗作。在《论诗三十首》其四中，他赞扬陶渊明：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”推重其诗自然天成、不事雕琢的真淳风格。

（二）“亲到长安”。此说可理解为诗人须亲身深入社会生活，观察体悟。“眼处心声句自神，暗中摸索总非真。画图临出秦川景，亲到长安有几人？”（《论诗三十首》其十一）在此，元好问清晰划分了真诗人与伪诗人的界限。他以杜甫为例，说明唯有像杜甫那样“亲到长安”，细致洞察现实，才能激发内心的诗情，写出神形兼备、意境深远的诗句。

（三）“纵横诗笔见高情”。 元好问借评价阮籍，强调诗歌应抒写真实情感：“纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平？老阮不狂谁会得，出门一笑大江横。”他认为阮籍以狂放不羁的诗笔，表达内心郁结与高尚情操，诗歌成为宣泄胸中磊落之气的最佳途径。元好问主张，无论创作还是欣赏诗歌，皆应立足真情实感。

（四）“一回拈出一回新”。 元好问提倡创新，反对艰涩晦昧。欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语：“若意新语工，得前人之所未道者，斯为善也。”元好问亦持此见，认为好诗应在思想与艺术上皆有新意。他对黄庭坚及江西诗派的态度具有辩证色彩：既肯定其反对西昆体浮艳诗风、追求新变的努力，也批评其部分作品过于拗涩、失之自然。

二、“亲到长安”说对当前传统诗词创作的启示

（一）既要“亲到长安”，亦须多到“长安”。“亲到长安”说揭示了文艺创作的基本规律：社会生活是一切文学艺术的源泉。所谓多到“长安”，即要求创作者反复深入生活，观察—体验—再观察—再体验，经过多次沉淀，方能把握事物的本质与全貌。深入生活不可浮光掠影，而应细致入微，“处处留心皆学问”，于平凡中发现诗意。陆游亦强调“躬行”之要：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《冬夜读书示子聿》），并指出“工夫在诗外”。当前各地诗协组织采风笔会，为诗人深入生活提供了良好途径；个人亦应有意识地针对具体事物进行持续观察与体验，此为更直接有效的积累方式。历代大家如李白、杜甫，皆因遍览山川、体察民情，方创作出流传千古的佳作。

（二）既要捕捉灵感，亦须抒写真情。灵感具有偶然性、易逝性，须及时把握。然诗之根本，仍在真情实感，即元好问所谓“见高情”。他认为，真挚的情感是诗歌感染力的来源。其《秋怀》（嵩山中作）一诗，以“凉叶萧萧散雨声，虚堂淅淅掩霜清”起笔，抒写举试失利后归隐嵩山、感慨时艰、思乡怀归的复杂心绪，情真意切，感人至深。

（三）既要“意新方动笔”，亦须不断提升境界。当前传统诗词创作总体向好，然仍存在若干不足：跟风摹写多，创新意境少；“老干体”较多，鲜活空灵之作少；概念化语言多，形象化表达少；冗长之作多，短小精悍者少。历来优秀诗人皆重视立意之新。崔颢《黄鹤楼》被推为绝唱，连李白亦叹服：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”元好问《同儿辈赋未开海棠》中“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”之句，借花喻人，立意高远，赋予咏物诗更深层的警示意味。

（四）既要接地气，亦须彰显时代精神。元好问《论诗三十首》其十九批评陆龟蒙隐居诗作多写淡泊幽思，少有忧国之情：“万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？”诗歌应与时代同频共振。体现时代精神，需善于选取新生事物。如赵焱生《过雪峰山隧道》，以“疾流穿地出，仰首叹嵯峨。失却登攀意，奇峰枉自多”，隐喻未经努力获得的成就其价值有限，赋予传统题材以现代反思。

亦须运用鲜活的时代语言。曾少立《西江月·砍柴人》以白描手法勾勒山民生活，画面层层展开，语言质朴生动。伍锡学《望江东·荷塘畔》通过细节描写展现当代农村青年的情感世界，语言轻快，生活气息浓郁。

诗词创作应在继承传统的同时，积极表现时代风貌，融真情、新意与时代精神于一炉，方能走得更远。