良心回归，民风淳朴

一、良心是什么？

可是，良心是什么？换句话说，什么是良心？真的去追究时，却发现只可意会，不可言传。

但是，真要说出来的话，好像与善心挂钩，和仁心看齐。

其实，孔子已经告诉我们，良心是什么？就是仁孝，当然怎么体现呢？仁、义、礼、智、信，就是我们品德养成的过程。

信，人之诚；

智，人之慧；

礼，人之和；

义，人之忠；

仁，人之孝。

也就是诚信待人，慧智观念，和礼处事，忠义大道，孝仁传承，也就是倒着看，才是我们修己的反省，用行为思正观念。

如果从正面看，就是先正观念，再孝仁、忠义、和礼、慧智、诚信，才是我们修己的过程，用正念修行动。

就像我们总是想的很好，却在执行中，遇到各种阻扰和障碍，就慢慢失去了耐心和毅力。

或者为了快速成功，而走上了不择手段的捷径，只能是昙花一现，而再也没有翻身的机会。这就是观念不能持正，行为才会出现偏差。

二、凭良心是什么？

凭良心，这三个字，在我们的生活中不断出现，借钱时用手拍着胸口，我会凭良心按时归还的；出错后用手拍着胸脯，我是凭良心认真操作的。

这时不由得去想，凭良心是什么？为什么会有这样的信任？一句凭良心，就让我们有了退让之意、等待之心。

其实，凭良心，是建立个人的诚信上，平时一个人按时还钱，一次、两次的延迟，也无可厚非，毕竟不是常有，我们可以给予宽裕几天。

这样说来，凭良心，就要平时守诚信，说真话，这样才会让人相信。

还记得自己经历过的一件事，那时在一个个人小厂工作，平时都是三班倒，因为有人离职，所以暂时改为二班制。

我和另一个同事交接班，干了三天后，自己就感觉承受不住了，于是谁也没说，就在家里休息了三天。

等第四天去的时候，遇到那个同事，结果他也是和我一样，在家歇了三天，这也是刚来。

进厂后，厂长就问我：“为什么没来？有事？”“没事，工作十二个小时累了，在家歇歇来。”我说到。

厂长说：“行，我这边也没找到人，再接着干吧！”

后来又听同事说，另一个同事告诉厂长，被人打伤了，在家养伤来。三天就养好了？显然不能令人相信，虽然没有追问，他说的话，周围的人不再相信了。

以后问他什么事？回头还要再问我一遍，看看能不能对起来。

凭良心，就是我们平时行为积累，只有认真工作，诚信待人，才能让人家相信凭良心这句话。

三、良心要坚持

老子《道德经》德经三十八章上说，原文：

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，上德无为而无以为，下德为之而有以为。

上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。

德的体现，就在仁、义、礼的层次之中。

上德，就是向道效仿，以无心之为，行有效方法。

例如：帮助别人不求回报，只是根据世人所需伸出援助之手。像：推车爬坡，遇到而给予帮助。

所以，这样行为，才会显得无意而为，就有了德的体现，登坡上去，事后想起，就会叫人感受到温暖，心中就有滴水感恩不图报。

下德，就是往己修行，以有意而为，行表现动机。

例如：观察别人衣着打扮，只是依据他人穿戴给予协助之为。像：豪车名牌，就会去阿谀奉承。

其实，这样表现，就会显得动机不纯，失去了德的本意，时间一长，事后了解，就不会让人感恩戴德，反而是有被人欺骗的感受。

上仁，就是向德兼顾，以有心为之，才会有行而做。例如：父母生养了我们，就要心有仁爱，才有奉养之责。

其实，就如同曾师所说，心中要有父母，才不敢丢父母的脸。

上义，就是向仁靠近，以有心求之，才能知道其目的。例如：我们现在都是以利益为主，以自己所需为由。

其实，义本身就有目的性、功利性，所以我们要兼顾、包容大家的言行。

上礼，就是向义靠拢，以有心行之，才会显得礼貌。例如：与人相处以礼相待，和人交流以理服人，所以礼是彼此相见的行为。

其实，礼与理同存，待人以礼，才能让人家以礼相待，如同这样一句话：你用什么心对待别人，别人就用什么心对待你。

上德是上限，下德是下限，仁、义、礼在中间调整，也就是我们常说的良心。

向上修行，也就是做到上仁、上义、上礼，才能以上德展现；向下坠落，也就是下仁、下义、下礼，就是以下德显示。

所以后面才说，失道而修德，失德而仁孝，失仁而敬义，失义而用礼。这样我们就能向上德改正，以此遵从自然之道，品德之显，仁爱之心，大义凛然，礼尚往来。

从以上来看，凭良心，就是在道家是仁义礼，在儒家是仁义礼智信。

老子道德经，从上往下看，所有的贪婪微不足道；孔子易经，从下往上走，所谓的欲望都毫无波澜。

道德经如同老人在告诉我们他经过的历程、发生的往事、自身的感悟；易经如同小时侯我们一步步走过的经历，一次次遇到的事情，一回回纠正的错误。

所以凭良心，就要从现在开始积累，在小事做起，慢慢养成凭良心的习惯，这样才能让我们的话语，说了有人信。

而不是用凭良心，为自己打造借口的保护衣，和“皇帝的新装”有何不同？

让我们跟随曾师智慧，修正自身观念，持正念修改自我行为，让我们良心再现。