观音顶戴化佛宝冠，严身饰物繁多，曲左腿，舒右腿，脚踩红莲坐在山石上，右手扶地，左手抚于膝上，神情极为安详。身右侧安放着已开启的经箧（qiè），身左侧金刚台上，净瓶安于琉璃碗中，上插柳枝。大河彼岸仍是唐僧、孙行者师徒二人牵马礼拜观音。孙行者装束较南壁有变化，着武士短衫，腰系带，胫裹行缠，足蹬麻鞋，右手牵马，左手持金环锡杖，紧依马回首观望，马侧身而立面向观音，备红色鞍韂（ān chàn），未驮物载经。唐僧、孙行者身前升起了虚光，在虚光笼罩中礼敬菩萨。下面大梵天神行云端，手拿曲柄香炉，前有童女盘中奉供品，后由文士怀抱经卷，武士张大旗。

毗沙门天王，是印度神话中的财富之神，在我国，一般佛教徒均视他为财神福神，西藏佛教中亦视为财神尤为崇拜。又视它为佛教保护神，是主管四大部洲的四大天王之一，为北方护法神。伴随着毗沙门天王的八大夜叉又称八马主。毗沙门在西夏宗教信仰中占有很重要地位。本坛城有两个同心圆组成，中心圆内为毗沙门天王，外界以间色青、黄、赤、白、黑十六莲瓣。第二重圆八莲瓣上画八大夜叉。四隅画坐佛、供养天人、护法等。毗沙门天王头戴菱形三面高宝冠。身披一绿色的飘带绕于头顶飘于体侧，着耳珰，身穿铠甲，脚蹬战靴，双眼圆瞪作忿怒相，凝视着远方。右手于胸前持宝幢，衣袖外翻。左手于腰间握宝鼠袋，其形象是红色鼠头袋囊状物，以手握着脖颈，并没有四肢，骑坐在站立的雄狮上。雄狮身绿色，前胸染晕成白色，鬃毛和尾毛为绿色，回首张口回眸张望，显得勇猛无比。衬底为黄色，其间散发着象牙、各种摩尼宝珠等七宝珍品。八大夜叉均骑着马，头戴五叶宝冠，结高髻顶严宝，袒身无人装，着耳珰、手镯、臂钏、项饰，下身着裙。左手皆握吐宝如意兽头宝囊袋，与毗沙门天王所握红色鼠头囊袋完全同形。右手各拿宫殿、三宝珠、如意宝、宝瓶、举剑等不同持物。每身各具不同特色，有绿、白、黑褐、灰褐数色。只有以身色和持物来鉴别区分尊像身份。

大日如来为汉密风格的造型，侧立着弟子、菩萨、天王等圣众。佛像神态安详，宝蓝色低平肉髻，饰髻珠，身赤赭色，着僧服。双手胸前结智拳印，结跏趺坐，坐于八角工字形束腰青色莲花座上，棕色头光，青色身光，身光冒着火焰，顶上悬华盖，虚空间漂浮着彩云。佛身侧伫立着二弟子、四菩萨、二天王。二弟子身白色，眼神低俯，虔诚恭立。四菩萨头戴花冠，顶结高鬟髻（huán jì），秀发披肩，肤色本来是有区分的，现在都褪变成赤红色，身佩菩萨装扮。二天王着战衣，紧握双拳，两眼聚神凝视着远方。上角画二飞天，托着供盘。色彩鲜明，绿色色块突出。