【艺汇】徐悲鸿的得意门生—

艺汇

2021-09-08

导读：点击上方↑↑↑“艺汇”关注我们孙宗慰一生作品中，有川渝风景，有北平样貌，有花果静物，也有建设场景。艺术家所思

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孙宗慰一生作品中，有川渝风景，有北平样貌，有花果静物，也有建设场景。艺术家所思所见，倾注笔端，乃是常事。

在孙宗慰遗留的作品中，数量最多、最成体系的莫属西域题材的作品了。这些作品，包括油画、水墨、白描、水彩以及素描速写。孙宗慰用各种颜料、通过各种媒材描绘西域，展陈他西行之路，垒建他心中的敦煌。

纵观孙宗慰西域之行，有几点让人印象深刻，在此，试笔记一二。

首先，孙宗慰往返敦煌的路途异常坎坷。

1941年4月底，孙宗慰从重庆出发，前往兰州与张大千汇合。途中因战乱，一路坐车、骑驴甚至徒步，一个多月的接近民生，使他对西部有了初步的印象，也对这异域风情有了浓厚的兴趣，也为日后的创作积累了素材；待到1942年5月准备返渝，因山洪暴发道路阻碍，不得不在兰州滞留三个月，这期间他把这一年来的作品或素材进行整理，也为后来的创作做了铺垫。

孙宗慰1941年4月西行，1942年秋回到重庆。西域的经历，滋养着孙宗慰此后三年的创作。从他作品中的题跋“癸未三月追写……”“甲申秋仲渝州追写遣兴”“乙酉三月宗慰背临于渝州之磐溪”等中可见一斑。1946年1月，孙宗慰在重庆举办个展，展出的152件作品中，115件为西域作品，徐悲鸿看展后，对孙宗慰所取得的成绩大加赞赏。从中也可看出孙宗慰本人对这一题材的钟爱与得心应手。

其次，孙宗慰曾亲自归纳整理其重要作品。

2012年，中国美术馆展出《蒙藏生活图》系列（共计十三幅），作品画面为蒙藏人民歌舞、敬茶、汲水、牧羊、祭祀等场面，画面完整，描绘生动，是孙宗慰所有素材集大成之作。2015年春拍，北京匡时拍卖出现孙宗慰《蒙藏人物》八开册页，画面为人物、动物或者场景；2021年春拍，永乐拍卖也出现一组《蒙藏人物图》十八开册页，装帧精致完整（家属拍买回）。目前家属留存一套《西域少数民族服饰系列》（十八幅），画面为独立的个体，或蹲或站，有正面有背面。

以上作品，均为孙宗慰自己装裱，整理成册（或成系列）。目前，我们只能见到这四套作品，或许还会有此类册页浮现，但从这些已有的作品中，可见作者曾逐步整理完善这类作品，从个体画面到人物和动物组合出现，最后人、物置于场景，甚至有的形象多次出现，也足见对这一题材的用心备至。

多看孙宗慰西域题材的作品，自然能关注到他对色彩的运用。或许是因为西部澄明的天空，或许是因为心情愉悦，孙宗慰笔下的蒙藏人物，服饰艳丽。鲜艳的红、纯净的白、纯正的蓝为主色调，辅以绿色、棕色等，尽管人物众多，但纷而不乱，自然和谐，几十年过去，依然熠熠闪亮。

最后一排右三孙宗慰

孙宗慰来自于生活底层，青少年时期自己挣学费供给自己读书。他画过《乞儿》，画过街头《打粥》，还画过《卖炭翁》，用现实的手法描述民生的艰辛。但在西域人物上，无论是旖旎多姿的天女，还是庄严必备的白衣大士，除了飘逸的裙带、传神的面貌之外，更引人注目的是画面表现出来的和蔼面容，让人顿生亲切之感。尤其在表现骆驼时，那灵动传神的大眼睛，似要诉说。孙宗慰将个人情感和温和情绪注入画面，不见风沙，单见美好，想必这是他心中的一块净土吧。

在孙宗慰西部作品中，还有一个显著特征，那就是有意的变形，形成他创造性的、独特的表达方式。西部人民粗旷豪放，人物多皮袍加身，且载歌载舞，孙宗慰在人物的处理上弱化了透视、骨骼关系，突出人物的舒张，强调了对形态团块的处理，浑然一体。这种现象只存在于西域人物形象上，在这一时间、地点、人物甚至温度、气候抑或颜料上，才出现这么一批风格迥异的作品。

孙宗慰绘画西域题材前后五年。

西域之行，成就了孙宗慰，也为中国现代美术史上添上浓重一笔。时光荏苒，如今艺术史上的孙宗慰并没有离去，他的艺术成就日渐被今日的年轻艺术家和研究者所关注和喜爱，并对当代艺术产生深刻的影响。

——冯宇

“西域西域——关于孙宗慰艺术展的笔记”节选

孙宗慰

(1912—1979)

江苏常熟人，1938年毕业于中央大学艺术系，留校任教。擅长油画，师徐悲鸿、吴作人、吕斯百等人；亦作中国画，取法唐宋。1940—1941年随张大千赴敦煌等地研究古代壁画，间赴青海描写蒙族、藏族人民生活。1946年起，任教于国立北平艺术专科学校。建国后为中央美术学院副教授，1955年执教于中央戏剧学院。油画多作风景、静物及人像，曾作《蒙藏生活图系列》。孙宗慰是中国现代著名画家、美术教育家。

· 油画系列 ·

画室里 66×52cm 布面油画 1945年作

《自画像》布面油画 60.5×46cm 1945年作

孙宗慰在十年前，即露头角于南京。抗战之际，曾居敦煌年余，除临摹及研究六朝唐代壁画外，并写西北蒙藏哈萨人生活，以其宁郁严谨之笔，写彼伏游自得、载歌载舞之风俗，与其冠履襟佩、奇装服饰，带来画面上异方情调，其油画如藏女合舞，塔尔寺之集会，皆称佳构。前年游青城，得精作不少，如灌县所作二郎庙远望，此其代表也。要其兴趣，在蒙藏游牧生活，其蒙古女子一幅，余曾题之曰：“或系文姬种，天山之世家。明驼千里足，辉映木兰花。”又有蒙古女牧羊、藏女品茶等幅，皆令人向往天漠，作奔驰塞上慨想。从古志士多穷边，今我国抗战八年，已复当日疆域；思诸族一家，同化为亟。倘我国青年，均有远大企图，高尚志趣者，应勿恋恋于乡邦一隅，虽艺术家亦以开拓胸襟眼界，为当务之急。宗慰为其先趋者之一，吾寄其厚望焉。

——徐悲鸿

一九四六年一月十二日《中央日报》渝版

《持烟斗的自画像》布面油画 63×44cm 1944年作

中年自画像布面油画 41×31cm 1946年

塞上行布面油画 67×78cm 1942年

扶扇女人像布面油画 74×50cm 1962年

孙宗慰先生画如其人，宁静、淡薄，少言寡语，总是谦虚谨慎地从事教学。他是美术教育中一位辛勤的园丁。

——戴泽

阅读的女子布面油画 87×65cm 1945年

梳妆木板油画直径45cm 1944年

少先队员 150x100cm 布面油画 1964年

戏装人物 70x61cm 布面油画 1964年

车工 54x70cm 布面油画 1955年

女人像 52.5×39.5cm 布面油画 1942年作

女歌唱家木板油画直径45cm 1940年

庭院里的阳光 83x67cm 布面油画 1948年

藏族服饰 44x25cm 布面油画 1941年

蒙族服饰 43x24.5cm 油画 1943年

冬不拉 52x53cm 布面油画 1941年

蒙藏服饰 47x29cm 布面油画 1942年

孙先生是我刚入学时的启蒙老师。虽然，教的时间不是很长，大概有一年，孙先生虽然话不多，但是非常实在，也很精辟。一些最基本的道理就是由孙先生这儿来的，再加上孙先生的为人，给我的印象非常好，很平易近人，也很诚恳、忠厚。那么不仅他的艺术，也包括他的为人，都给我深刻的印象。我当时年纪很小，接触到社会上的东西也不多，因此，老师对我的影响是很大的，特别是开始的老师。

——靳尚谊