乡村旅游得让“空心村”沸腾起来！

现在大多数人愿意把越来越多的休闲时间用到乡村旅游上，因为这样能让城市人远离雾霾、远离工作的压力、能增加亲子的时间……这也是我国乡村旅游发展30多年来，取得了举世瞩目的成就所在。然而，到了乡村又发现普遍的问题是见物不见人，满眼乡野，不见乡民，感觉乡村少了点灵气。因为乡村旅游不光要有乡村景观，还要有乡人生活的“活生生”的氛围，这也就多增加了乡村的灵性。设计乡村旅游的时候怎样让我们的“空心村”沸腾起来呢？

首先，乡村旅游设计的灵性：乡村人

乡村，顾名思义，指的是村庄聚落，它是一个空间上的概念。而这个概念中，隐含着主体“乡民”的存在。乡村是乡民的祖居之地，是他们世世代代开发、建设的成果，无论是房屋、田野还是猪圈、鸡舍，都是依靠乡民的双手建造的。因此在乡村旅游规划中如果忽略了乡民的存在，便会缺乏生机。往往现在做休闲农业设计的年轻人，缺乏乡村生活的体验及感情。只是觉得资源不错，雄心勃勃地想开发建设，不对乡村活动进行深入的考察，就坐下来写本子。有的规划甚至把乡民赶出他们祖居的村落，重造一个村落，或是将原本的乡村建筑完全拆除进行重建，使乡村失去了原有的面貌和魂魄，也拆掉了乡民对故土的情感和传统村落传承的土壤。改造后的街道也许很宽，房屋也许很大，但总会让乡民觉得这是别人的路，别人的房，没有自己下脚的地方。这种乡村失去了“人”的味道，乡村也不再是原来的乡村了，固然也就缺乏了乡村的灵性。因此，要让乡村活起来就要给未来的乡村人沸腾的时间与空间。

其次，乡村旅游设计传承：乡村文化

有了乡村人的回归，接下来不能摒弃的是乡村的文化，而乡村人是乡村文化的建设者和承载者。村落布局、饮食习惯、民风民俗、民间节庆、乡土艺术等，都是乡村文化的重要组成部分。乡村文化是一个地方历史文化的久远积淀，乡民以智慧和辛劳孕育了丰富多彩的乡村文化，多姿多彩的乡村文化又在千百年的生产生活中得到发展和传承，而乡民正是传承乡村文化的载体，他们是乡村文化的“源”文化，也是吸引旅游者到乡村旅游的核心要素。通过乡土建筑风貌来展示“人”的生存智慧。乡土建筑蕴含着丰富的历史、科学和艺术价值，能直接表达乡村的个性特征。

最后，乡村旅游设计的认知：乡村社会

想要感知乡村旅游的最高境界和美丽乡村的原始魅力，只有通过乡民才能更多的认知乡村。乡村居民在乡村旅游活动中本身就是一种具有较强吸引力的旅游资源，他们是乡村文化的载体，乡村文化需要通过乡民来体现。无论是他们的价值观、生存观，还是他们的装扮、举止，甚至民间信仰、欢笑歌舞，都承载着深厚的乡村文化，是乡村旅游资源中“活”的部分，游客唯有通过与乡民的亲近接触，与他们“同吃、同住、同劳动、同娱乐、同悲欣”，才能真正了解和认识乡村社会。乡村旅游规划应结合乡民的日常生活，将乡民的生活形态设计到规划中去。

规划者应深入挖掘这类民间活动，通过组织开展推磨、播种、收割、喂养家禽家畜等农事活动，让游客了解乡民的日常生活，体验乡民劳作的艰辛；通过设计组织游客参与赶集、庙会等各类节庆活动，认识乡村贸易的民俗形态；通过组织游客体验如跳鸡、抬轿子、打水漂等乡村游艺竞技活动，使游客在游玩中体验乡村生活的自然纯朴；通过设计开展乡村戏曲的学唱、观看老艺人的表演等活动，让游客能够真正融入乡民的日常生活中，体验乡村生活的乐趣

乡村旅游是休闲农业的一种。做休闲农业，不仅要“硬件”过硬，还要“软件”够强。这里的“软件”，就包括消费者的心理需求。游客消费乡村游，不仅仅是玩，更是一种心理上的放松和回归。只有农村的“架子”，没有农村的“里子”，自然就满足不了游客。目前休闲农业方兴未艾，许多“不差钱”的房地产商、工程商大举投资休闲农业，可是有些人在流转了大量土地后，东一榔头西一棒槌，东拼西凑出一个休闲农庄的花架子，结果有的做成了农家乐，有的招不来游客，走不了多远就散了架、抛了锚，落得个血本无归的下场。

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