读原文，释原文——跟着先生去游学（五）

先生曰： “ 吾昔居滁时，见诸生多务知解，口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇收近效。久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病，或务为玄解妙觉，动人听闻。故迩来只说致良知。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的，此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是致良知三字无病。医经折肱，方能察人病理。”  

——《 传习录 ▪ 下 》钱德洪录

王阳明说：“ 从前我在滁州时，看到学生们多注重对口耳间的知识理解，争辩异同，没有多大的收获，就教他们暂且静坐。他们很快就领悟到了一些东西，短时间内效果很好。时间长了，逐渐有喜静厌动、沦入枯槁的毛病。有的人只追求那种奇妙的感觉，借此耸人听闻。所以，近来我只讲致良知。良知明白了，不管你在静中体察也好，在事情上磨炼也好，良知的本体原本是不会动静的。这就是做学问的要领。对这个问题，从滁州至现在我也反复思考过，只有“致良知”三个字没有弊病。这就好比医生要亲身经历过骨折，才能了解骨折的病理。”

明代，滁州作为明太祖 “ 革命根据地 ”，被誉为 “ 开天首郡 ”、畿辅重地。洪武六年（1373），朱元璋下诏，在滁州设立管理全国马政的中央机构太仆寺，永乐十九年（1421）改称南京太仆寺，一直存续到明朝终结。正德七年（1512）十二月，王阳明由考功清吏司郎中升南京太仆寺少卿，次年十月至滁州任上，督马政之余在琅琊山下聚众讲学，培养了一批心学弟子，开启了王门游学之端。《王阳明年谱》记述：“ 滁山水佳胜，先生督马政，地僻官闲，日与门人遨游琅琊、让泉间。月夕则环龙潭而坐者数百人，歌声震山谷，诸生随地请正，踊跃歌舞，旧学之士皆日来臻，于是从游之学自滁始。”