世间好物不坚牢,
彩云易散琉璃脆。
众所周知,纺织品和纸质文书等有机质文物,不像陶瓷器、金银器皿、碑石容易保存,而兰溪南宋密山棉毯,却历经900余年而完好如新,它是如何做到的呢?今天,就让小编带领大家一起去解开棉毯及其他陪葬品何以不朽、墓主人尸身何以不腐的谜题吧。
坚固防腐的石椁墓
石椁墓以深埋、密闭、坚固、防腐为主要特征,高氏墓室建在质地松脆的红砂岩岩层上,下开1.5—2米深的竖穴,底部铺上坚厚的青石板,四周再以合榫长条石垒成圹壁,壁厚41厘米,严丝合缝,石穴底部和四周加砌青砖,以大量石灰垫底。棺木放入后,四周浇捣三合土,最后覆盖石板,起筑封土。
宋墓平面、剖面示意图
石(砖)椁石板顶墓
高氏墓的棺椁是用整块板材以榫卯结构拼凑而成,板材厚度20余厘米,宽度达80余厘米。遥想当年,高氏入殓之际,身着多重衣裳,棺木底铺棉毯,遗骸与棺木之间的空隙,以各种衣物和随葬品塞紧。待盖上棺板后,整体髹漆,确保棺盖和棺无缝对接。经过严丝合缝的层层包裹,尸身、棉毯及文书等就与外界环境完全隔绝。
南宋密山绵毯
高氏墓出土的绸裤、绸鞋
高氏墓出土的绸衣
成熟的三合土技术
三合土即以糯米汁和石灰、黄沙混合,犹如今天的混凝土。三合土的打筑,是重大技术的进步,宋明以来,江南地区出土了大量有机质文物,例如南宋赵伯澐、徐谓礼墓的棺木、随葬品等保存完好如新,出土大量衣裳和有机质文物,主要就是因为三合土技术的成熟和流行。
南宋赵伯澐墓
南宋徐谓礼墓
“无使土亲肤”的观念
古人认为,让泥土、地下水直接接触棺木或遗骸,是对死者的不孝行为。朱熹《朱子语类》说:“古人圹中置物甚多,以某观之,礼文之义太备,则防患之意反不足。要之,只当防虑久远,‘毋使土亲肤’而已,其他礼文皆可略也。”认为丧葬不必随葬过多的随葬品,只要足够坚固即可——追求墓室的密封和坚固,以实现“无使土亲肤”的目标。
《朱子语类》
兰溪胡联宋代仿木结构壁画墓
朱熹像
南宋余端礼墓
墓主人的尸身以及棉毯、告身等文物得以完好保存,固然是一个“奇迹”,但也在情理之中,当我们破解了这个不朽之谜,也就明白了南宋时期婺州兰溪县的墓葬制度和防腐技术。
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文字丨韩梦盈
图片丨韩梦盈
编辑丨赵 力
审核丨郑建明


