晚清名臣张之洞读书无数，是中国目录学的创始人。他有一句名言：“读书不知要领，劳而无功”。这揭示某类阅读的窘境。有的学生阅读沉迷于“短甜浅淡”，视鲁迅、曹雪芹为“天敌”。有的成人阅读难以忍受千字以上的篇幅，靠着微信、微博维持自己有限的识字量。阅读——这项人类重要的高级精神活动似乎在生活中渐行渐远。好在还有一些纯粹的人在坚持着真正的阅读，余姚中学的程载国老师就是这样一位阅读爱好者、阅读推广人。我的体会，阅读他的最新著作——宁波出版社出版的《由理解到创造》，能深切感受到阅读带来的魅力。
在方法上，程老师依据多年从教经验与亲身实践提出“依体而读”。全书从诗歌、散文、小说、戏剧、人物传记、学术著作六部分入手，解读不同文体的阅读方法。譬如人们阅读最多的小说，若是还在纠结不完美的结尾、遗憾人物的选择、猜测事实的真相而停留在表层情节的探究中，那么不妨借鉴程老师比较阅读的方法，从叙述视角与基调、环境描写与情绪、人物形象与主题等角度去挖掘作品深层的趣味与意义。
又如晦涩乏味的学术著作，如果还在因为专业的概念术语而退怯，不如学学思维导图、札记等方法循序渐进地理解著作的内涵。正如朱熹有言“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，通过“依体而读”阅读方式的指导与训练，可以化繁为简，将阅读与理解、思考紧密结合，使不得要领的阅读者摆脱“假阅读”的桎梏，也引领更多的沉睡者开启阅读的大门。
然而，笔者也有一些小小的疑惑，表达力是否只有“写”这一个层面呢？是否也该重视“读”呢？人们往往重视“阅”，而忽视了“读”。要知道在西方文明史上，“朗读”这一概念源自古希腊的《荷马史诗》，作为西方古典文明之源滋养着后世的人文精神。中国文人也一直主张朗读，所谓“三分诗，七分读”，朗读的语调、句读恰恰体现了对作品体悟，这种形式也更显露地体现出阅读效果，感染自己和旁人。当然，如果将朗读作为检验阅读的一种标准，那么输出成果又将是另外一种形式了。
图片由余姚书城陶洁红提供
