天狗
天狗，是日本最广为人知的妖怪之一。他住在深山之中，具有高深莫测的神力，力大无穷，能将其他生物轻而易举的撕碎。他手中所拿的扇子，只需轻轻一挥，年能将成片的参天大树连根拔起。据说修行高的天狗具有令人匪夷所思的法力，能使用各种幻术，其剑术也非同一般，可谓是上天入地无所不能。其修行越高鼻子就会越长，拥有长长的鼻子的天狗一般被称为“魔王”，他的身后跟着一群小天狗，就是像鹫、鸢一样的天狗们。
天狗，一次最早来自中国《山海经-西山经》有云：“阴山......有兽焉，其壮如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”
如经中所述，最初的天狗是可以御凶辟邪的吉兽，但后来渐渐演变成用来形容彗星和流星的词，中国古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》，也是用来形容彗星和流星。在日本，天狗也被称为天狐，似乎源于《山海经》中“壮如狸”的外形特征，知道平安时代，日本的天狗仍保留着《山海经》中所述的形象。
《山海经》描述
其壮如狸而白首 名曰天狗
其音如榴榴 可以御凶
在中国，天狗是人们对玉皇大帝的外甥二郎神杨戬的那条哮天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神小妖除魔斗擒孙悟空，心情不好时还疼吞下整个月亮，相比之下日本的天狗虽然身体强壮、力大无穷，但因为自己本身就是妖怪，并且完全倒向了邪恶的一面，离“神”差得很远，更不要说除妖了。另外它也没有吞下整个月亮的本事，到时经常在月满的时候从深山里出来吃人作恶。
日本的天狗，其最大的特征是一张赤红色的脸和一个长鼻子，手持团扇，身形十分高大。他背上还有一堆翅膀，能在空中自由地翱翔。
日本的天狗起源于中世纪后期，古代的天狗形象和现在流传的略有不同。当时人们想象中的天狗，除了有一双大的翅膀之外还长着坚硬的攻击力极强的鸟嘴，圆瞪着眼睛在天宫中灵敏的翱翔，所以他又被叫做“鸦天狗”。鸦天狗或鸟型天狗最著名的传说当数日本第一大魔王 崇德天皇 和他的诅咒，传说这个大魔头在保元之乱中兵败，后再奔波流亡中含恨而死，并咬舌用血写下诅咒经文，其死后怨灵化为外貌如金色大鸢的天狗危害人间。
崇德天皇
（日语：崇徳天皇／すとくてんのう Sutoku Tennō；1119年6月7日（元永2年5月28日）－1164年9月14日（长宽2年8月26日）），日本第75代天皇（1123年至1142年在位）。讳显仁（日语：顕仁／あきひと Akihito）。退位后称新院、赞岐院。他是白河天皇最小的皇子、母为藤原公实女中宫璋子（待贤门院）。
在所有认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德天皇 向来是天狗的首领。对日本人来说，天狗的存在是件为非常恐怖的事情。据说天狗会把在森林里行走的人拐走，所以古时把被拐走的小孩叫做“神隐”。
中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之路。今天我们熟悉的天狗形象已经和最初的形象相距甚远，一般认为《今昔物语集》 中记载的一种能飞上天、依附于人身，被称作“鹰”的怪物和佛教中医中也被称作“天狗”的形似与猫头鹰的怪物可能就是现代的天狗圆形。
天狗的传说后来又融入了山岳信仰的宗教元素（天台、真言密教两宗）。镰仓时代，天台宗僧人的修为极为高深，当时的 《是害坊绘卷》 就描绘了天狗挑战天台宗僧侣结果惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助，而日本的天狗却表现傲慢，傲慢即为“高鼻”之意，所以这个故事可以说是高鼻天狗有来的源头。
后来又逐渐出现了天狗是：修行不够又无法放弃执着和妄念的僧人死后化而成的说法。这些修行者因为其佛性免于堕入地狱、恶鬼、阿修罗、畜生四道，但又因没有道德心所以无法升入天道，最终只能被放逐到六道轮回之外的天狗道。
这期间，将天狗视为怨灵作乱的说法已经慢慢淡泊，而将天狗视为天神的说法开始在民间盛行，从开篇的妖怪图画上看到的天狗，已经没了“乌鸦”的影子，取而代之的是白胡子、白长眉的怪老人。
《御伽草子》 里有一段故事，日本著名武将源义经（乳名：牛若丸），其父源义朝在平治之乱中战败，北平氏家族捉走，生死未卜。牛若丸被京都鞍马寺的和尚收留。牛若丸发誓为父报仇，每日进山练功，有一天他在练功时一位白眉白须得老人走到他身旁并对他说：“我是居住在此山中的天狗，你想去讨伐平家，仅靠每日练剑难以实现，需学兵法。”于是牛若丸虚心请教，不久他便成为一名高明的武士。后来，在五条桥将敌人击退，为父报仇！
（上述内容便是关于天狗的由来，和各个时期的传说。）
（以下关于天狗的纹身作品及手稿来源于多个纹身艺术家）
(Horiyoshi3）
（关于百鬼夜行的介绍不定期更新，敬请期待。。。）
