《再见爱人3》，为什么爱越来越难？

“从前书信很慢，车马很远，一生只够爱一个人。”

我们对爱情的向往仍在，却没有语言能把爱唤回。

当爱已然时过境迁，才发现最亲密的关系中，往往存在着更多危险的控制、权力的纠葛、痛苦的瞬间……

“至亲至疏”的关系仿佛相隔雪山，雪山下无数细微的痛苦缓慢生长，直至分崩离析。

在现代世界，创造“爱情”的文化似乎已经慢慢崩塌，于是“爱情”的浪漫已经成为童话。

我们寻求爱欲，我们倍感孤独，只能说一句：“再见容易，再见很难。”

综艺节目《再见爱人》每次更新播出，都能激发互联网的讨论狂潮。

有人看到爱情中的权力与控制，有人看到爱情中的逃避与冷漠，这些“看见”夹杂着互联网本身携带的力量，包裹着各种新或旧的思潮，携带者发言者的经历和情绪，转化为一次又一次与嘉宾的共情。

我们对爱的追求是永恒的，对爱的探索却是有限的。那么当我们谈论爱情时，我们究竟在谈论什么？

爱情不只是“36问”，亲密关系的难处正在于它与社会文化、性别限制和权力关系的至近距离。

不确定的世界，给了现代亲密关系很多意外，同时也给予了希望，这种希望不能灌溉旧的爱情概念，而是指向自我和关系的重塑。

挣脱爱的束缚，才能学会重新去爱。

本期为大家带来【再见爱情】——《再见爱人》“食用”书单，希望冷静看清之后，我们都能继续向前，期待全情交付的奇迹时刻，也能再次发生。

作者： [法]莫娜·肖莱

译者：吴筱航

将浪漫关系从“不平等的催情效果”中拯救出来，想象一种“背叛父权制的异性恋”。

深入探讨爱情如何被体制化，女性如何被规训得自卑而不敢展露自己的才华，男性如何被规训得接受不了真实的女性，认为他们的统治权与生俱来。而羞耻又如何成了女性的生存模式，成了婚内暴力和女性杀戮的温床，女性到底要怎么做，才能重获长期被剥夺的自信和自尊？

作者莫娜·肖莱通过一个个异性恋关系典型，深入分析了父权制结构下传统男女关系中那些浪漫的表象、厌女的传统以及家庭暴力等问题，直指父权制结构下异性恋文化的病态及厌女之处，并对如何摆脱父权制对男女社会角色的要求与期待，如何作为一名女性主义者，仍然相信男女间传统的爱情做出了解答，试图将爱情从父权统治中拯救出来。

作者：[法]伊娃·易洛思

译者：叶晗

为什么我们不爱了？为什么分手、离婚越来越普遍？

亲密关系的走向在如今这个时代似乎越来越不确定了，这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……

这既是一部关于“心碎”的历史记录，也是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。

作者：[美] 雷蒙德·卡佛

译者：小二

美国短篇小说巨匠、极简主义文学之父雷蒙德·卡佛经典成名作。

这个有名的书名来自同名篇小说，小说中两对情侣相对而坐，聊着各自认为的真的爱情，回忆自己的爱情故事。举杯交谈间，每个人的爱情观都不尽相同，又试图说服对方，试图从过去的经历里提炼一些道理。

就在读者也跟着小说人物去想象自己的爱情时，人物的一句话立刻把人叫醒：

“但我要告诉你们一件事，它会让我们感到羞愧。我们在谈论爱情时，说起来就像知道自己在说什么一样。”

多说无益。

作者： [英] 简·蒙克顿·史密斯

译者：尹晓冬

亲密伴侣凶杀案在全世界导致大量女性死亡。在英国，平均每周有2名女性被伴侣杀害。

犯罪模式学家简·蒙克顿·史密斯教授通过研究400多起亲密伴侣凶杀案，构造出凶手画像以及他们杀害妻子、伴侣甚至孩子的动机，并从中发现凶手往往遵循情感操纵的模式。

史密斯教授的工作致力于帮助人们识别情感操纵模式，追踪潜在受害者的风险。她将这种逐渐升级的风险分为八个阶段，即“凶杀时间轴”。她利用自身搜集的真实个案，逐一回顾 “凶杀时间轴”各阶段，直观显示受害者、施暴者和杀人犯在其中的心路历程，戳破有关情感操纵、家庭暴力和激情杀人的“神话”。

作者：[德] 韩炳哲

译者：宋娀

爱欲是勇于否定自我，肯定他者。

爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。

爱欲以超验性、彻底的独一无二性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。

个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。

这是一个没有了爱欲的社会。

爱欲之死，是自我反思之死。

作者：[美]艾莉森·阿列克西

译者：徐翔宁 / 彭馨妍

“为什么我一没有出轨，二没有家暴，你还是要和我离婚？”面对丈夫们不解的诘问，妻子们提出了自己对于理想亲密关系的看法。

但离婚不是一件容易的事情，除去周围人的声音，离婚女性还要面临的是离婚过程中隐含的不够完善的法律规范以及离异女性的贫困和被污名化。

对深陷痛苦夫妻关系的女性来说，离婚是在自由行使自己的权利，但一个故事的终结，或许一切才刚刚开始……

《亲密的分离：当代日本的独立浪漫史》聚焦于个人生活和家庭变迁中的一个阶段——离婚，它涉及如何建立并保持“好”的关系，也涉及分离带来的风险和机遇。而在这些讨论中，每个词都值得更严肃的思考。

作者收集了离婚过程中不同阶段的私人故事，研究了日本日益增多的离婚现象和对熟年离婚的公开讨论，还深入探讨了流行的离婚女性赋权问题。

作者：[法] 阿兰·巴迪欧

译者：邓刚

作为当今欧美理论界最有名、最受关注和最受争议的左派思想家之一，阿兰·巴迪欧为什么要来谈爱？

在《爱的多重奏》中，巴迪欧关注的不是哲学家们对爱情的形而上学式探究，而是我们如何在这个黑暗时代从人身上的正面力量中找到一种美好的寄托。巴迪欧向我们展示：爱情可以怎样被放大到一种政治情境中，成为政治追求的动能？爱，被巴迪欧看作是一种坚持到底的冒险。它能引领我们进入对未来的伟大冒险。

作者： [美国] 露易丝·格吕克 / [美国] 马克·斯特兰德 / 弗罗斯特·甘德 / 艾德丽安･里奇 / 艾米･格斯勒 等

译者：唐小兵 编译

香港中文大学文学院院长唐小兵倾情编选献译，囊括诺贝尔文学奖得主、七位桂冠诗人、数位女性主义先驱等二十一位美国当代诗人的六十九首情诗代表作。

没有一个情境不值得描画，没有一个物件不该被展开度量。美国诗人写起爱情，用的也是舌、指尖、眼耳与鼻息。

当我们终于再一次说到爱，

既然所有的话都已经说过，

便只能把自己的声音交给

那出卖了我们的过去。我们孤独，

被记忆困扰，有欲望伴随，

却没有语言能把我们的爱唤回。