进入高中之前，很多同学对于写作都是随心的态度，或天马行空意识流，或擅长记叙和抒情。
然而，考场议论文就是“戴着脚镣跳舞”，就如2020年襄阳五中文科最高分祝才烨同学说：“接受考场作文的过程也是我接受自己的过程，‘初极狭’，而‘复行数十步’后，‘豁然开朗’，眼界在放宽，发现考场作文也别有洞天。”
人为什么要学习？是为了父母，抑或考上好大学？答案当然是否定的。也有人说，现在技术日新月异，什么知识网上一查就出来了，还有必要学习吗？这种观点自然也是大错特错。人的一生就像盖房子，只有不断积累知识和经验，才能筑牢地基，把它装饰得舒心美观。要知道，九层高台，起于学习。
智慧的高台，起于学习。荀子曰“学不可以已”，人的一生就是不断学习的过程。学习的不应仅仅是书本上的知识，不是死记硬背，而是汲取知识中的营养，融会贯通，将它们变成自己的东西。而互联网上的知识堪称海量，但网络只是知识的载体，不学习不利用，知识也不过是一堆无价值的文字符号罢了。
学到老，活到老。人与动物的区别，就在于人拥有学习能力。学习，能够不断丰富自己，树立正确的价值观，找准正确的航向，在人生中少走弯路。人体就像一个反应器，输入知识，转化而来的就是智慧。我们掌握的所有技能、经验和智慧，都是学习的结果。
思想的高台，起于学习。古人云“腹有诗书气自华”，一个人学习的东西，读过的书，走过的路，都会在自己的言行举止中体现出来。通过不断学习，我们可以习得传统美德，如讲仁爱，守信义；了解到社会规范，如规则意识，团结意识。这些东西，如果只是单纯的灌输是难以被领会的。它们只能通过不断学习，才能内化成自己的思想观念和行为准则。
成功的高台，起于学习。“知识就是力量”，世界上没有哪一个人不学习知识就能成功。不必说古往今来的文人墨客都是在饱读诗书后才写出令人惊艳的文章，也不必说科学家们都是从最基础的知识学起，一点点积累和摸索，最终才取得耀眼的成就。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”“思而不学则殆”……古人已经明确地告诉我们，不学习只会碌碌无为，一事无成。
知识不是书本里的文字，更不是搜索引擎里的编码，知识就像氧气，充斥在每一个地方，人离了它就不能生存。知识是“源头活水”，浇灌人成长为参天大树。知识是一块块砖，一片片瓦，砌起人生的高楼。知识来源于不断积累，不断学习。九层高台，起于学习。
开篇用一组设问引出观点，再从智慧、思想、个人成就等三方面分别展开论述，最后以比喻论证作结。全文很好地运用了横向议论法，论证较有说服力和可信度。
世间万物，没有完全独立的存在，《鲁滨逊漂流记》中的鲁滨逊尚且需要依靠打猎、种植大麦和稻子而延续生命；亦没有人能全靠外界之力取胜，当下的“躺平啃老”族即是代表。自立与依靠，从来不是对立分离的。
“君子生非异也，善假于物也”道出真谛；“自己的事自己干”，陶行知的呼声亦铮铮有力。自立不代表一味单打独斗的孤勇，而是靠自己的力量拼搏；依靠也不意味着依附、依赖，而是取利于外界而用于己。既能借助好外界的力量，又懂得自身努力的重要，方能书写华章。
“鱼乘于水，鸟乘于风，草木乘于时”是《说苑·建本》中对“万物皆对外物有所依”的阐释。诚然，过度的依赖是不可取的，但对外物的“有所依”，更能助我们直上云天之力，回望中国的发展长路，从不是孤单打拼。我们党积极对外开放，交流互鉴，学习其他国家的经验并与中国实际相结合，才有了今日的辉煌。近现代自然科学的发展亦是如此。自文艺复兴起，无数科学探索者坚持真理，才使牛顿能够“站在巨人的肩膀上”开创物理学。智者懂得如何借力。学会取舍，既非全盘接受，也非全盘否定，用好外界之力，方能如庄子笔下的大鹏一般“扶摇直上九万里”。
周恩来出生于富贵之家，他本可以坐吃山空追逐享乐，可他却选择留学深造，心念振兴大业，为民族复兴而战。邓中夏在毕业之后，本可以按父亲的安排进入北洋政府，做一份待遇优厚的轻松差事，可他毅然放弃当官，而是选择做“大众的长工，人民的长工”，在新文化运动中为启迪民智奋斗。百年前的青年在风雨如晦的旧中国苦苦追寻救国药方，新时代的青年亦怀热血报国。将生命定格在岗位的“最美书记”黄文秀；写下“清澈的爱，只为中国”的戍边战士陈祥榕；赛场上争金夺银、热血满腔的运动员们……无一不是中国青年的杰出象征。他们自立自强，为追梦而前行，为信念而战斗，凭自立砥砺奋进，让青春枝头绽放绚丽色彩。
时代呼唤青年，希望寄予青年。立于时代洪流的风口浪尖，肩负历史重托与复兴伟业，更加需要作为青年人的我们学会自立，巧妙借力，让青春流淌出由拼搏谱出的时代乐章，不负使命担当。
“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”。我们可爱的中国正踏在“赶考”路上，我们亦奔赴在自己的赶考之路。唯有借好外力，坚定自立，方能“考个好成绩”，直上青云，砥砺前行。
文章标题鲜明，观点明确。开头两段对“依靠”进行了辩证解读，阐释了自我的思考、认识。然后分别从“对外有所依”“立身凭己力”论证了既要依靠外物，也要学会自立。最后收束全文，进行升华，结合青年和国家，呼唤“借好外力，坚定自立”。
大家好！很荣幸能在“逃离倦怠，呼唤健康”的主题演讲会上发言，我演讲的题目是：适度自调节，滋养方致远。
回顾2021，成就闪耀。作为一个“追赶超”型的国家，我们用奋斗书写辉煌成就，用勤奋浸润繁花盛果。然而，犹如硬币总有正反面，在时代大潮的拍打下，内卷现象出现，倦怠之声频发。如何逃离内耗倦怠，保持身心健康，成了我们新的呼唤。我们理应秉持“适度”与“滋养”两盏明灯，驱除过度劳累之阴霾，在追风赶月中适度调节，在疲惫喧嚣中获取滋养，笃行正道，行稳致远。
在适度中调节，整理行囊，再出发，无惧风雨兼程。
辛弃疾说：“物无美恶，过则成灾。”适度，是既不过多也不过少。放眼当下，在内卷加班热潮中，“007”“996”的工作制令人感叹，员工加班过度入院急救已非奇闻；教育界“填鸭式教育”与“鸡娃”培养，忘却育人初心。这些令人瞠目结舌的现象都是恶性循环下的“过度”所引发的。当然，提倡适度不等于肯定退缩。在竞争的重压下，有人选择“躺平”无所作为，虚度一生；在奋斗的风浪下，有人选择“就地蹲下”，成为城市“蹲族”，成了尼采笔下的“人生虚无者”。过度不可取，但退缩亦不可为。适度，就是为了让我们适时卸下重担，避免被压垮，就是为了在劳逸结合中行得更稳更远，而非披上放弃的马甲，退居其后，等着被进步的时代抛弃。
在滋养中沉淀，充实灵魂，向上长，追求品质生活。
“真正的安宁，不是远离车马的喧嚣，而是在内心修篱种菊。”当倦怠与焦虑的杂草在心田疯长时，我们理应去除芜杂，在心底的原野上种出健康艳丽的花。你看，雷海为送完最后一单外卖后，尽管疲惫不堪，可当他徜徉于唐风宋韵时，心田的花儿如沐春雨的滋养；你看，在快马加鞭的数字化时代，仍有吴於人、汪品先、戴建业等知识“网红”，执着地为人们干涸的心田浇灌甘霖……由此可见，在喧闹中不浮躁，在倦怠中获取新的滋养，是将人生安排得清爽明白的题中之义。
适度调节，在过度时回归，于繁忙中重拾健康；寻求滋养，让心灵于倦怠中逃离，于焦虑中重拾希望。
同学们，如今已是阳春三月，春山可望，未来可期。纵然高考的鼓点越来越密，追赶的脚步越发匆忙，也请你在倦怠时适度休憩，去看看绽放的玉兰吧；在身心俱疲时及时滋养，去呼吸一下新鲜的空气吧！世界那么美，值得我们去更好地拥抱人生的春天和灿烂的明天！
我的演讲完毕，谢谢大家！
文章开篇点出演讲主题，以规范的演讲稿格式亮出观点“适度自调节，滋养方致远”。第二段先简要概述奋斗背景下的辉煌成就，接着笔锋一转，迅速过渡到社会现实问题，引出文章要解决的问题——内耗倦怠，顺势指出解决问题的办法，文气顺畅，观点鲜明。主体部分通过两个分论点展开论述，素材丰富，极具说服力。最后结合高中生这一身份要求，指出“适度”和“滋养”的现实指导意义，语言充满感召力。
