名校高分范文丨“孔乙己的长衫”怎么写？

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“孔乙己文学”说的是念了大学，却找不到心仪工作的困顿和苦闷。这个梗最早源自鲁迅先生的作品《孔乙己》中的一句：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”

2023年3月，一句“失意书生”的独白登上热搜，引来大量年轻人的共情。“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”十年寒窗苦读，取得了比较高的学历，但是踏入社会才发现，很难找到一份专业对口又薪水尚可的工作。体力劳动能赚钱，但是又放不下高学历的身段，故高不成低不就，陷入尴尬和困顿。所以他们说：少年不懂孔乙己，读懂已是书中人。

【多维解读】

1.看到现象背后的本质

寒窗苦读十几载，题海磨砺，人海突围，如此高的求学代价，并没有为学生换来对等的工作待遇，骨感的现实击碎了他们朴素的愿望，本科生“毕业即失业”，中传硕士毕业在火锅店打工，博士毕业五个月仍找不到工作……这样的例子屡见不鲜。理想与现实的巨大落差和十几年苦读的沉没成本，无不体现出社会公平、内卷焦虑，这些才是“脱不下的长衫”一直保持较高讨论度的根本原因。

2.找准自身的定位

孔乙己之所以陷入生活的困境，不是因为读过书，而是放不下读书人的架子，不愿意靠劳动改变自身的处境。长衫是衣服，更是心头枷锁。读书获取学历，可以丰富我们的灵魂，提升我们的能力，扩充我们的格局，让我们以书本知识为起点，看到更广阔的世界，而不是把人分为三六九等，给自己设置条条框框，让学历成为束缚手脚的“长衫”。学历的价值绝不会因一时的困境而被怀疑，我们要给自己多一点时间，去消化外界的期待，顶住压力寻找自我价值。

3.建立正确择业观

这是个进步的时代，也是个多元的时代，我们恐不能承受高学历送外卖、做保洁员遭受的冷眼和不解，同时，我们也不甘心高学历身份工资平平、没有成就。年轻人对当下困境的迷茫、徘徊和忧愁，其实也源于他们对就业期望值太高，对现实工作不了解，对自我能力存在认识欠缺，不愿从基层、底层做起。这其实是在戴着有色眼镜给不同职业划分高低贵贱，无视了当事人的个人选择和自身职业规划。正如路遥在《平凡的世界》写道：“你知道得太多了，思考得太多了，因此才有了这种不能为周围人所理解的苦恼。”孔乙己文学不是“读书无用论”的复燃，只是正从理想城堡迈入现实世界的青年人的自嘲。我们要允许他们通过另类的形式宣泄，并相信这些有志的青年不会被一直困于长衫中。

适用话题：社会公平、内卷焦虑、人生定位、理性择业、信念、奋斗等

学生佳作

长衫下的偏见  

武汉二中高三8班    程默依

“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫船助。”长衫下是读书人的一身骨气吗？并不是。束缚你的永远不是脱不下的长衫，而是你放不下的偏见。

“失意书生”为何与孔乙己共情？身处瞬息万变的时代，面对严峻的就业形势，很多年轻人在生活的拷打下，要么怨天尤人不知所从，要么读书读到地老天荒。总是仰望星空思索，更易被脚下碎石绊倒。他们没有看到，或是装作看不到近在身边的机会。

当北大学子卖猪肉创业时他们质疑，指责，唾弃；当博士毕业生加入社区服务工作，他们指指点点；当看到有大学生深入乡村一线扶贫助农时，他们点赞转发后继续为眼前的苟且叫苦连天。偏见是一根刺，时不时冒出来阻挠人们选择，逼迫人们看似光鲜实则如“无头苍蝇”般漫无目的地活着。高学历的背景将这根刺钉入“孔乙己”们的心中，在世人审视的目光中，偏见逐渐生根，最终长出青面獠牙，使人迷惘惆怅、苦不堪言。

是时候根除偏见了。“优于他人，并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。”投身乡村振兴，你能感受书本不能带给你的人情与温度；送外卖进工厂，你会在劳动中和形形色色的人打交道，发现人生的多样性；进入社区服务行业，你将体会到帮助他人的乐趣、成就感。各行各业都有其存在的价值，更没有高低贵贱之分。从基层做起，我不相信在高考中战胜同龄人的你们不能在职场上披荆斩棘、崭露头角。

“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”

长衫脱不下又何妨，脱不下便它作为你行军的铠甲，用它赋予你无价的知识底蕴与精神财富，陪伴你走过漫漫长夜。

学历永远不是让你觉得自己高人一等的标志，它是你内在的力量。该脱下的不是长衫，而是偏见，是世俗桎梏，是白日梦，是高傲。沉下心来，不要眼高手低，要发现机会，要打破僵局，要努力找寻心之所向。

人们常说在三十岁时被十三岁的自己亲手打出的子弹正中眉心。殊不知，放下心中的偏见，举起手，你便能牢牢抓住那颗子弹，子弹便又成为了属于你自己的力量。

脱去长衫，依旧读书人

武汉二中高三13班    祖语涵

“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台，更是孔乙己脱不下的长衫。”寒窗苦读十数载，从象牙塔中的大学生成为找不到心仪工作的“失意书生”，其中落差自可想象。

选择穿着长衫，固然保存了高学历读书人的尊严，却得不到布衣短褂们稳定的工作和收入来源；选择脱下长衫，固然不必为工作着落苦恼，却会在他人惋惜的目光、自己的不甘中煎熬。

他们的困境，是心理上身份认同的艰难抉择，抑或是并非选择题，而是一道关于“何为读书人”的解答题。把困境归因，年轻人们说是被“读书人”的身份困缚住了。可我认为，“读书人”的定义不仅限于此，“读书人”的人生，更不应受缚于此。

“读书人”与外在的一切无关，而是内心的状态。不只是学历和专业知识可称为“书”，你的修养，你的品行，你的思想，你的见闻，你看过的山行过的水，你遇的人和经的事都是“书”。这些“书”，决定了一个人看待事物的角度、处理问题的方式，塑造了一个剥离社会身份外，真实而鲜活的人，这便是“读书人”。它不会因外在身份而改变，不论身着长衫还是衣着短褂，你还是你，还是当初怀揣憧憬迈出象牙塔的少年读书郎。

所以，不管做出什么选择，都无需在意他人的评价和目光。相信你读过的“书”，听从你的内心，你的过往会告诉你答案。即使脱去一身长衫换上短褂，你还有你的“书”。我相信，一个读书人的修养和思维方式，必不会泯然众人矣，所有过往的积累，都会在未来的不经意间助你一臂，绽放为人生路上朵朵春花。

当然，既然决定以生存为先，便要认真对待自己的工作。或许又是一个漫长的学习过程，但学习和积累，你已经很熟练了。只要持以认真的态度，很快就会适应新的工作。

学历不是为了束缚，而是为了多一些选择。当机遇来时，你可以随时穿上长衫，就算身着短褂，你也可以同样出色。

脱下长衫，不是什么妥协，而是抛却外界身份后，回归读书人真正自我的无边自由和崭新的人生。

画 地

武汉二中高三13班    邹雨晴

匿迹多年的孔乙己近来又被人们从故纸堆里翻了出来，在网络上，现代的“失意书生”从他身上看到自己的影子，看到自己身上的所谓“长衫”。

“学历不但是敲门砖，也是我下不来的高台。”这句话本身就有许多理解方式。从功利的角度来说，如果你真的只把读书的目的归结于薄薄的一张文凭，你把读过的书垫在脚下，成为通向更丰厚薪水、更高社会地位的阶梯，那么你要做的就是认清现实——在功利的赛道上，从来都是供大于求，人们按脚下平台的高低依次排开，上方的人比你聪明比你努力，所以比你获得更多机会，更优先享有社会资源。

如果你的高台足够高，你又怎会摘不到星辰。

而现实中，你的“高台”不高不矮，进一步能力不足，退一步心有不甘，你徘徊在一个不上不下的位置上，感慨着孔乙己脱不下长衫。

但若从另一个角度想，也许读书不仅仅是为了一张学历、一块敲门砖，也许你用作垫高台的书本不该被你踩在脚下，也许“读书人”的身份并不能代表什么。是你的思维定式将自己抬得那么高，你的膨胀让长衫显得那么紧。《人生》与《平凡的世界》中高加林与孙少平都是读书人，孙少平起点不高，带着满腹诗书在外打拼，一手是眼前的苟且，也没放下诗和远方；高加林却以书自傲，在不上不下的地位中蹉跎光阴，兜兜转转，垂头丧气地回到了他最想逃离的黄土地上。

书生意气当然好，可意气太过功利便会虚荣，虚荣多了就容易浮躁，浮躁总会导向仓促的思考和尴尬的选择。正所谓欲速则不达，你越想快点到达金光闪闪的终点，你越有可能停滞在灰头土脸的起点。

所以我们要走出自己所画的牢，把脚下的书装进脑子，放到心里，融入三魂七魄。十年寒窗，我们学会的不只是“茴香豆”的四种写法。我们获得从容面对起伏，每次都能重振旗鼓的勇气；我们学会日复一日的坚持、忍受枯燥的能力；我们习得追求真理的精神、质疑权威的魄力。

我们听说老人与海搏斗，看到人类灵魂伟大的样子，我们欣赏乱世漂泊的佳人，触碰生命坚韧滚烫的样子；我们探究生命运转的原理，探寻宇宙运行的规律，探索物质构成的奥秘。这些才是读书人的身份给我们的财富，我们带着这样的能力，在不那么浪漫的生活中看人，看世界，看自己。

在到达你想要的高处之前，给自己一些时间吧，你有被古往今来的智慧浸润过的眼睛，何必急功近利地恃价而沽，那反倒会因眼高手低而显得狼狈。

你要相信自己多年来的努力，相信多年读书的价值。

你更要明白过去的努力是不够的，如果你站在空茫处下不去，那就努力，再高一点。

     指导教师 付鹏图