《蛟龙护岳》传说：
古传祝融所司万二千里。《淮南子·时则训》：“南方之极，自北户孙之外，贯颛顼之国，南至委火炎风之野。”南岳衡山处于火地，地火上升时，草木枯槁，溪泉干涸，黎民遭殃。祝融神请天帝派南海龙王来灭火。大雨倾盆而下，地火不但没有熄灭，反而将水煮沸。龙王大惊失色，立即向南海观音求救。观音告诉龙王，南岳衡山有大小八百处山洞，这些山洞前洞通后洞，后洞通湘江和南海，如果每个洞都有蛟龙把守，把海水引入地深处，便可灭火。龙王听了，便点拨八百条有道行的蛟龙来守洞引水，终于把地火灭了。后来又命蛟龙长期住在山上的深潭泉洞之中。夏天，它们用海水浇熄地火，冬天又让地火慢慢升腾，融化地上的冰雪，从此南岳气候变得冬暖夏凉，万物茂盛生长。
人们为搭谢八百蛟龙护岳之功，便在南岳大庙里雕塑了八百余条各式各样的龙像，让人礼拜瞻仰。南岳大庙的龙雕，为南方宫殿建筑工艺中最具特色的艺术珍品。
《奇游迹》回顾：
在《奇游迹（第一季）》的第26集中，磐正所接受的“义”字当头的龙神试练跟传说中的南岳地火以及蛟龙护岳有关，在本集一开始，就如同上古传说中所讲述的一样——龙王苦于个人势单力薄，凭一己之力无法扑灭南岳的熊熊大火......
龙王无奈地感叹：“这南岳地火确实不好灭呀。”
龙王说：“要想灭掉南岳地火，必须调遣八百蛟龙，把守住南岳衡山大大小小八百处山洞。这些山洞前洞通后洞，后洞通湘江和南海。只有将湘江和南海之水引入地底深处，才能灭火。”
龙王接着又说：“我若是前去调遣蛟龙，山火必将肆虐。如今火势相比之前更甚。如果没有人控制火势，争取时间的话，待我调集蛟龙赶来，恐怕为时已晚了。”
磐正问道：“龙王，只要能控制火势，不往山下蔓延就行了吗？”
龙王点头：“嗯。”
磐正想了一下，鼓足勇气说道：“这点，或许我们能够做到。”
从上面这个小的片段中，我们可以看到——通过龙王的讲述，要灭南岳地火必须要调集八百蛟龙来守洞引水，这很合时宜地在片中将观众带入了上古传说，同时龙王又指出了当前的两难困境——龙王个人无法兼顾灭火与调集蛟龙的双重任务。而我们很清楚，在当时有实力和有可能为龙王争取时间、暂时阻挡地火蔓延的就只有磐正和开天兽组合，而磐正在明知龙神试练的截止时间已经迫近的情况下，仍旧非常勇敢坚定地冒着可能被永远困在幻境中的危险，挺身而出揽下阻挡地火蔓延的大任，从而使主人公顽强勇敢而富有责任心的精神品格得到了良好的体现。
在磐正接受龙神试练的过程中，故事的主要篇幅放在体现磐正的“义”上面，具体表现在：磐正明知道龙神试练的截止时间迫近的情况下仍然对深陷山火之灾的村民们不抛弃，不屈不挠地阻挡熊熊燃烧的地火继续蔓延以及不断用铿锵地语言和顽强的行动鼓舞屡受挫折、意志消沉的村民们的信念等方面。
通过对比皇雨轩、炎彬、千草、阳平的龙神试练过程，我们可以看出，本片中的龙神试练是十分巧妙地针对五位接受试练者截然不同的个人禀赋特质进行设置的，因而通过龙神试练能够更好地向观众朋友们展现片中主角身上所具备的中华传统美德，以及串联出各自以往的人生际遇和内心活动。
当然，磐正最终也是不负众望，等来了龙王搬来的救兵——八百蛟龙。
这本集中还有一个特别值得一提的细节，那就是磐正在集取大地万物的力量和精华时，提到了“气”的概念，见下图：
“气”在中华文化中具有极其重要的本源性地位。气，被认为是天地万物生成的本原。如古代王充提出“天地合气，万物自生。同时，“气”的概念在《道德经》以及《庄子》中都有广泛地体现。
而在中医典籍《黄帝内经》中有“精化气”的说法。“精”指天地之精，主要指大地产出的谷物中的精微物质，也包括天空大气中的精微物质。
上面这些有关“气”的概念广泛地融合在中华传统文化的方方面面，包括中医学、养生学、天文学、风水学、农学甚至传统道德等诸多领域中，因而具有博大精深的内涵，而它与现代自然科学中对于“气”（即气体）的定义和解释是完全不同的，不能混淆。
通过小编的讲述，你是否对《奇游迹》以及其背后的传统文化基础有了更具体的了解了呢？
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