在武院的测试中，磐正为保护阳平，勇斗地狱犬，英勇负伤，昏厥过去；被诊断出磐正是内伤久病、阳气不足、体内气息走向异常，墨语院长提出: 想要重聚体内的气，只有依靠上古七大神器之一女娲石的再生之力，才能凑效。而女娲石就藏在南岳之上的千年古刹方广寺中。于是小伙伴们一同踏上了寻找神器、游历神州的冒险之旅。方广寺作为故事的一个节点，起到了承上启下、开启故事序幕的重要作用。
(墨语院长剧照)
而现实中的方广寺是个什么地方呢？
方广寺分上方广寺、中方广寺和下方广寺三寺，是天台宗著名寺院。宋建中靖国元年（1101），始建石桥寺，宋绍熙四年（1193）重建，中有应真阁及妙音、响空、瞻风、伫真、许耒、先照诸亭。“南岳四绝”之一，位于南岳衡山莲花峰中央花蕊之上。据《南岳志》载：寺始建于南朝梁天监二年（公元五零三年）。寺院因年久失修，庙宇房屋毁坏殆尽。1989年10月14日，下方广寺举行了隆重的佛像开光仪式。沿南天门山脊南行，经西岭顺北麓约走5公里，就到了深邃幽雅的方广寺，这里古木森森，银泉淙淙，周围八座山峰如莲花花瓣，方广寺就是莲心。方广寺在莲花峰下，寺上一里为狮子山，稍下有两座青山对峙，形成一个狭口，宽仅三、四丈，多枫树、杉树，十分茂密。每年深秋，枫叶火红，杉枝墨绿，置身密林，分外清爽。林中有溪涧，涧水注入深不见底的潭中，声若洪钟，水从潭口溢出，迂回曲折。顺溪而下，有许多珍稀树木，如横豆杉、银雀、香果树，其中有一株娑罗树，生长在岩上石缝中，已有数百年树龄。距寺十里有黄沙潭、白沙潭、黑沙潭等诸多潭水。黑沙潭潭深不见底，水呈苍黑色，形成高达二丈、宽一丈余的瀑布，深潭石壁上宋徽宗亲笔题词“海南龙湫”四个大字尚存。
（磐正勇斗地狱犬剧照）
据《南岳志》载：寺始建于南朝梁天监二年(公元五零三年)。南岳高僧之一的惠海来到这八座青峰围绕的狭长山谷中，见此地与世隔绝，岩壑幽邃，就在这里结草为庵。据《一统志》载：一天，惠海正在庵中诵经，忽然有五位身材伟岸的壮士求见。来人面容各不相同，分青、黄、紫、白、黑五色，都身穿白袍。五人请求惠海和尚允许他们听经学佛。惠海问他们是何方人氏，他们回答说是南岳山中的五位龙神，如果允许他们听经，他们愿意让出一块平地，献给惠海建造寺院。惠海答应了他们的要求。当天晚上，山谷中乌去骤起，霎时雷声隆隆，大雨滂沱，传来阵阵“哗啦啦”的响声。第二天清早，惠海起来一看，只见山下出现一块宽敞的平地。惠海到处化缘募捐，在这块平地上建造了一座规模宏大的寺院，寺名方广，寓佛法“十方广布”之意。这就是《南岳志》上记述所谓“五龙听经，平沙献地”的故事。
（方广寺鸟瞰图）
陈宣帝太建七年(575年)，智者大师初来天台山，度石梁，夜宿定光禅师的草庵(石桥庵)。“石桥庵”，即东晋昙猷和尚隐居的地方，是方广寺的前身。“石桥庵”的存毁年代已无从考证。据《天台山全志》记载：下方广寺正式建寺始于宋徽宗建中靖国元年(1101年)，后毁于火。宋光宗绍熙四年（一一九八年）复建。
宋初又赐名方广崇禅寺。寺院经过隋、唐、宋、元、明五次修建，屡修屡废，屡废屡兴。明神宗万历三十二年（一六○四年）居士葛一鹏又重兴。
（夜幕下的方广寺剧照）
在明崇祯十六年(公元一六三四年)，王夫之兄弟及夏汝弼等人受巡抚褚胤锡委托，再次筹款，重新修建。经过两年时间，方广寺焕然一新，雄伟壮观。清顺治五年(公元一六四八年)十月，王夫之在莲花峰下组织抗清义师，曾在方广寺内聚会。后来虽然失败，从此以后方广寺却声名远播。
不久，方广寺毁于大火，“门庑不设，僧葺茅舍以居”。直到清道光年间，由曾国藩的曾任陕甘总督的弟弟曾国荃重新修建，费资白银二万余两，才成为现在的规模。
方广寺正殿中原有宋徽宗写的“天下名山”四字金匾。寺前有一条小溪，寺左有石涧潭，泉水从石上流下，成为瀑布，注入深不见底的潭中，声若钟鸣。这里林泉山峦秀美，处境幽静深邃，游人到此必有一种“幽深”之感，故前人有“不至方广，不足以知其深”之说。
方广寺的特点是：寺深、山深、林深，文化渊源深。
（方广寺禅房内剧照）
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