以一个设计机构的角度来看，也许你会觉得袈蓝实在太“爱玩”，一群建筑设计师为什么除了画图，还要办公社，开咖啡店，每月一次论坛开讲？其实所有这些事情的出发点，都和一件事有关，我们一直在反思，设计的本质是什么？
原研哉在《设计中的设计》一书中曾谈到设计与艺术的区别。他说，“艺术说到底是个人意愿对社会的一种表达，其起源带有非常个人化的性质， 而设计，它源于社会。设计的实质在于发现一个很多人都遇到的问题，然后试着去解决的过程。”
袈蓝公社、袈蓝咖啡和袈蓝大讲堂，就是为解决我们在城乡项目设计中遇到的问题而开始的，也是为使设计更长远、持续地服务他人而开始的。本期袈蓝大讲堂，就让我们回归“设计”本身，谈谈让设计更具前瞻性，更具解决问题能力的一个话题——“设计与生活方式”。
设计源于人类社会，这决定了设计是人类生活方式的表达。比如说人类早期在没有凳子和床等家具的时候，为了适应席地而坐的生活方式，这一时期，陶器的装饰图案主要集中在陶器的口沿，肩部和腹部，腹部下段和底部不作为主要的装饰位置，这种装饰就是为了满足人们站立和席地而坐的视觉习惯而进行的选择，考虑的是正视和俯视器物时的审美感受。
在陶器的器形设计上也多设计为尖底，即便于插入土中稳定器物，也降低了高度，席地而坐也能方便取物。这种生活方式也影响到了战国以前的家具设计，由于席地而坐，几、案、衣架和睡眠的床都设计得很矮。
与设计表达生活方式同时存在的，是新的设计也带来了新的生活方式。20世纪20年代德国的包豪斯运动开创了具有现代意义的工业设计。包豪斯工坊的学生们用不锈钢、有机玻璃、胶合板、塑料、铝合金等新型材科制造出大量的家具、照明灯具、厨房用品等形形色色的日常器具。包豪斯的产品在更大范围内得到推广，同时也将新的生活方式送入了寻常百姓的日常生活。
1925年至1926年，格罗皮乌斯为包豪斯所建立的毗连式住宅“大师之屋”，也为现代生活方式创造了一个样板。1930年，他预言：“许多现在看来很奢侈的功能，将成为未来的标准。”现如今，当我们回顾身边已有的家庭设施时，不得不承认格罗皮乌斯设计的前瞻性。
设计沟通历史、现实与未来，而沟通的主线就是人类生活方式的演进。本期我们请到的嘉宾是清华大学美术学院环境艺术设计系主任宋立民老师，11月25日，在袈蓝公社，宋老师将与大家共同探讨生活方式的未来变化，以及设计的未来趋势。
本期嘉宾
宋立民
清华大学美术学院教授、博士生导师
清华大学美术学院环境艺术设计系主任
清华大学美术学院城市景观研究所所长
国家艺术基金2017年度艺术人才培养资助项目
清华大学“新型城镇化建设创意人才培养”项目主持人
作为课题组长主持科研课题《中国特色景观评估方法与实施策略研究》，参与了《设计艺术的环境生态学》、《环境艺术设计系统与中国城市景观建设立项决策》等研究项目。先后发表了《景观资源：有待开发的国家宝藏》、《基于景观评估的城市景观设计》、《中国古代山水画图像元素构成分析》、《城市景观评价方法与应用》等论文。带领研究团队考察了美国、英国、德国和意大利等国，与自然英国协会、欧盟欧洲景观公约组织等建立联系，因为在此领域的成就被英国景观研究会接纳为中国区域第一位会员。
