走进青海西宁，转山、转湖、转寺庙，
停泊心灵，感受生命的真谛。
瞿昙寺
瞿昙寺，藏语称“卓仓拉果丹代”，亦称“卓仓多杰羌”，意为“乐都持金刚佛寺”，瞿昙寺是乐都区南山地区最大的寺院，也是中国西北地区保存最完整的一组明代建筑群，是经朱元璋御题寺额的名刹。瞿昙寺建于1392年，北京故宫始建于1406年，因此，人们把瞿昙寺称“乐都小故宫”。
该寺以宏伟建筑、珍贵文物、精美壁画而著名于世，其内具有很高艺术水平的巨幅彩色壁画,布满各殿堂的大小墙面,成为这一时期国内保存比较完整、全面的艺术珍品。寺内壁画将西域等外来绘画技法与民族技法融为一体,在人物造型、赋彩以及场景的创作中表现出风格独具的艺术特色。
瞿昙寺的汉式建筑风格十分典型，在类型众多的藏传佛教寺院中独树一帜，实际也是清代北京和承德等地大量兴建的汉式藏传佛教寺院的先声。寺院建筑基本采用汉式庙宇形制，高低错落，气势雄伟。其基本完好的的建筑遗存，包括风水格局、廊院、抄手斜廊、建筑彩画、壁画、御碑等等，为古代艺术、文物和建筑史等研究留下了具有重要价值的众多珍贵实物资料，也成了为引人入胜的观光旅游胜地。
东关清真大寺
东关清真大寺是西宁市一座规模最大，保存最为完整的古代建筑。是青海省目前最大的伊斯兰教寺院，也是西北地区四大清真寺之一。 该寺座落在西宁市东关大街，初建于明朝洪武年间，即公元1380年前后。该寺已有500多年的历史。该寺自建成以来，一直是西宁地区广大穆斯林礼拜和集会的重要场所。
该寺正中是可以容纳3000人进行礼拜的大殿，面积约1102平方米。大殿为中国古代宫殿式建筑，纯系砖木结构。建筑坚固，结构严谨，外形宏伟壮观，内部清静素雅。大殿南北两侧是两座两层的厢楼，为歇山式建筑。大殿和厢楼紧相毗邻，浑为一体，十分协调。这三座建筑是该寺主体，也是寺内的精华所在。整个建筑飞檐斗拱，雕梁画栋，描金涂彩，显得艳丽华贵，蔚为壮观。大殿前和厢楼之间是一块占地约2.8万平方米的广场。场内铺着青石板，石板虽大小不一，形状各异，但却巧排密布，平整如镜，不露泥土。因此，晴天无尘埃，雨天无泥泞。
广场外，是花岗岩巨石砌成的前三门，三门高约五丈，宽约七丈，显得古朴庄重，雄伟崇宏。三门两侧耸立着两座高大的鸣经楼，也叫喧礼塔。塔顶装饰有两个非常精致的小经筒，据说是湟中塔尔寺赠送的宝物。出去前三门，是一个三角形的小院。出了小院便是临街的西式大门，门顶上方，嵌有"东关清真大寺"六个金光闪烁的大字，同鹅黄色的大门溶为一色，赏心悦目，格外雅观。
西宁杨家庄清真大寺
西宁杨家庄清真大寺位于西宁市大众街最东段连接八一路处。西宁杨家庄清真大寺于2014年8月份竣工交付使用，建筑面积20000平方米，建设工期三年六个月，完工后的清真寺成为一座有5层礼拜大殿、6层教学楼，集礼拜、教学、学术交流为一体的综合性宗教活动场所。
竣工后的西宁杨家庄清真大寺以现代阿拉伯建筑风格为主体，在引进西亚、海湾地区伊斯兰建筑文化的同时，融汇了中国传统建筑艺术元素，兼容并蓄。礼拜大殿通体以白为主色调，配以紫褐色的礼拜大殿金属门，阵脚稳固，整体显得华贵不俗，在周围林立的高楼中，以清新淡雅， 脱颖而出。
青海的山
西宁地处湟水谷地，四面环山，三水环绕，山清水秀。西宁线所在地——青海，位于青藏高原东北部，境内山脉高耸，地形多样，河流纵横，湖泊棋布。
青海湖
青海湖是中国最大的内陆湖泊，青海湖藏语称“措温波”，即藏语“青色的海”之意，也是青海省名称的由来。与西藏的玛旁雍错、羊卓雍措、纳木错并称藏区四大圣湖。藏族素有转湖传统，流传至今已有1000多年历史。“马年转山、羊年转湖”也是环青海湖地区民间信仰的一部分。
青海湖由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。湖泊地域面积辽阔，环湖一圈约360公里，湖水浩瀚无边又蔚蓝空灵。湖的周围被群山环抱，而贴近湖畔则是苍茫的草原，景色壮观优美。
塔尔寺
塔尔寺是我国著名的喇嘛寺院，是喇嘛教黄教创始人宗喀巴诞生地，亦是西北地区佛教活动的中心。该寺规模宏伟，最盛时有殿堂八百多间，是我国著名的六大喇嘛寺之一（其余五寺为西藏的色拉寺、哲蚌寺、扎什伦布寺、甘丹寺和甘肃的拉卜楞寺），在全国和东南亚一带享有盛名。塔尔寺至今已有400多年历史。
走近塔尔寺，就能看到八座白色佛塔一字排开——这就是著名的“如来八塔”，是塔尔寺的象征建筑物。八座塔是为了纪念释迦牟尼一生的八大功德而建，从东向西依次为莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、息诤塔、尊圣塔、涅槃塔。虔诚的佛教徒都会按顺时针方向绕八塔祈福，或者在八塔下磕长头。
塔尔寺依山势起伏，是由大金瓦寺、小金瓦寺、大经堂、大厨房、九间殿、大拉浪、如意宝塔、太平塔、菩提塔、过门塔等许多宫殿、经堂、佛塔寺组成的一个气势宏伟，藏汉艺术风格相结合的古建筑群。寺院殿宇相连，白塔林立，整座寺不仅造型独特，富于创造性，而且细部装饰也达到了高超的艺术水平。
由于历史积累，该寺文物极为丰富，富丽堂皇的建筑、琳琅满目的法器、千姿百态的佛像和浩瀚的文献藏书，使寺院成为一座艺术的宝库。特别是该寺的壁画、堆绣、酥油花，被称为“艺术三绝”，驰名中外。
壁画多以矿物颜料画在布幔上，内容主要为经变、时轮、佛等。
堆绣是用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成佛、菩萨、天王、罗汉、尊者、花卉、鸟兽等图案。大经堂正门处，有两幅“八仙人物”的堆绣，这是塔尔寺的珍藏品。
酥油花，顾名思义，就是用酥油捏成的。其中包括佛像、人物、花卉、亭台楼阁、动物等等。酥油花的来历，传说纷纭，据说宗喀巴在西藏学佛成功后，想在佛前献花表示自己的敬意，但当时在西藏正逢严冬，没有鲜花，宗喀巴便用酥油捏成一朵花，供在佛前。从此，弟子们纷纷效仿，渐成风气。
酥油花的制作过程非常艰辛，尤其是制作的季节必须要选在冬季，作坊内还不能够生火，以保持低温，由于酥油遇温稍高便会融化，僧人在制作时若手温升高，就要将双手浸入冰冷的水中去降温，其艰苦程度可想而知。制作时一般是先搭架子，之后捏成各种形象，需要上色的部分预先就将颜色掺入酥油内揉好。
该寺设有显宗、密宗、时轮、医明四大学院和欠巴扎仓，研习佛学和藏族语言、文字、天文、历算、医药、舞蹈、雕塑、绘画、建筑等各方面的知识，并于清道光七年（1827），创建该寺印经院，所印藏文经典及各种著述，畅销藏区各地。该寺于每年农历正月、四月、六月、九月分别举行4次全寺性的大型法会，称之为“四大观经”。届时，各地群众云集，规模盛大。另外，农历十月下旬有纪念宗喀巴圆寂的“燃灯五供节”和年终的送瘟神活动
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来源：中国建筑学会室内设计分会（CIID）
