我与厐喜是同乡，苏州常熟人，交往不多但以同理之心相处，也就成了好友。喜是南方人，可假想在北方寒冷之地，定是大块吃肉大碗喝酒的，烟雨江南，小桥流水，也就假借喜舍主人的身份置酒待客了。那水泥屋子也渐渐成了各方好汉的联络处，旱地忽律的称号有时倒也准确。
自小家人教育练习书法，无非颜柳两体，长辈说循序渐进。记得某年暑假见书法展中苏州大家费新我之枯树挂死蛇派，极为欢喜，偷偷摹写，也有几分相似，后查询资料得其意义，“巧拙互用，拙茂巧稳，逆中有顺，似奇反正” 。初见喜舍便条件反射般地想起费老的图形来，或也是与喜的暗合，内心也就少了距离，再加上有酒有火有朋友，愈发亲近了许多。
设计师为人为先，与喜初识是仲松、素素的“万物”展， 匆匆谋面， 本准备布展之后老陆餐厅云上云小聚，左右等待，始终未见，后知定是万事认真者，工作至半夜。隔日见展如见人，喜陈列的茶器、清供之物似有唐宋风范，不由得喜欢起来。后闲聊之中得知喜颇爱单麦并邀约苏州相见，便也就更欢喜了。
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去年陆嵘大婚，绕经苏州，石贇设宴阳澄湖，饭后先于王琼兄咖啡馆红酒小聚再喜舍酒当茶，已是夜深时分。造园是苏州的语言，造境也就有更多内心层面的幻想了，如何唤起古人之境而发自当下客官内心，就是微醺时候最合宜。同样种竹，喜舍之竹有了宋代俞桂的画面，为景为人，觥筹之间已难分清，“门前槐已长，庭内草自生。所欠园中竹，多种渠几茎，此君真可爱，非独王猷情，有时吟咏暇，入园得闲行”。在下以为东方之人情是与环境联结的，故事的叙述也大约对的时间、对的地点、对的人物，方可有风雅之事，茶器饮美酒，酒器复饮茶，厂房中的气韵，如故意的小说段落，醉眼看喜舍，如随意得来的无名之供，如街角拐转处只有冬季方可的羊汤。
反观中国当下之设计，东方之境人人趋之，而何来东方？或向自然学习、向过往学习、向工艺学习，三者叠加是向具有匠心之人学习，而营造当下意境，喜无疑是拔萃者。
喜一直都喜欢好看的东西，入行从事影视特技制作、平面设计，如今沉迷于古玩、传统文化中，在古城苏州一隅扎根，做了一个自己的喜好之所，以现代匠人之心从文震亨写的《长物志》知道门类，从《营造法则》里看构造方式，从张岱的《陶庵梦遗》里了解古人的生活状态以及生活方式等。从玩紫砂到陶器，金银铜铁锡、竹木牙漆各种材质，一步一步开始分类去了解。因为之前学生时代学过雕塑，对形体的把握有些基础，于是自己试着设计开发茶产品系列 ——“喜研” 。而关于喜舍从喜文字中或可更准确找寻：“对这个厂房的理解，另一个想法就是一定要有窗，因为地处苏州，想着苏州江南的景致、文化氛围，我希望这个场地可以承载这个特色，这是我给这个空间的最初定位。喜舍的布局很简单，一个长方形的空间，从入口处左转经过一个两米宽的长形小院，进入到空间的左侧，从左到右依次是隔在接待处后的茶室、大客厅、小茶室。从大客厅一侧出去又有一个两米宽的小院，院中的茅草小亭也是茶室，别具意境。大客厅是一个通高空间，绕着这个空间外围，是挑出来的二层，二层左侧是我的工作室以及雪茄、单一麦芽威士忌区域，因为喜欢所以它存在；右侧则是另外两种不同风格的茶室。从空间中的石头和挂画可以看出设计之外自己的收藏喜好。”
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漫步于喜舍之中，东西方精美之物，以另一角度看石，姑苏之地的太湖之石隐约有通达的孔见，想起另一喜欢的英国雕塑家亨利•摩尔：“在观察自然界有机形体（如甲壳、骨骼、石块、树根等）中领悟空间、形态的虚实关系，自然力赋予形态的影响等等，使自己的作品尽量符合大自然中即存在不对称法则，如被海浪冲洗得平滑的卵石……”
身在万里之外的亚平宁，日近黄昏，依稀见到修缮老屋的工匠或叫亨利？而喜的模样与之重叠，或本就不存在东西方的藩篱。科莫湖边的日落之中，可以感动人的景色，可以触及的温度，可以感知的真性情，小文名为《意匠》，有与喜共勉之意。
来源：中国建筑学会室内设计分会（CIID）
《中国室内》2016年4月期
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