江南的雨
总爱在青石板上敲出几行潦草的平仄
那些被时光浸透的墨迹
沿着雨花台的松柏年轮
在碑亭檐角凝结成琥珀色的诗行
请跟随我们，一起寻找那些散落在时光尘盒里的美妙文字。
宿石泉寺修先墓感怀二首 其一
明 · 郑岳
石泉旧名寺，废坠亦堪哀。
岩桂春开落，溪云日去来。
基荒选佛阁，草没雨花台。
世界归空寂，乾坤几劫灰。
这首诗通过描绘旧寺荒废的景象，抒发了对世事变迁、兴衰无常的感慨，蕴含着对宇宙空寂、人生短暂的哲思。
一、创作背景推测（结合诗意联想）
诗中 “旧名寺”“废坠”“基荒”“草没” 等词，指向一座废弃的古寺，可能是诗人途经某处破败佛寺时所作，借景抒怀。
“废坠亦堪哀” 直抒胸臆，通过刻画寺院残迹（荒基、没草的台阁），表达对历史遗迹消逝的惋惜，隐含对故人、往事的追念。
岩桂、溪云的自然意象与废寺的人文意象交织，形成 “自然永恒 — 人事变迁” 的对比：
桂花年复一年开落，溪水白云日复一日循环，而人类建造的佛寺却迅速崩塌；
以自然的 “有常” 反衬人世的 “无常”，抒发对功名富贵、兴衰荣辱的虚无感。
末联 “世界归空寂，乾坤几劫灰” 将视野从 “旧寺” 拓展至整个宇宙，仿佛历经无数劫灾后，天地最终归于空寂。这既是佛教 “四大皆空” 思想的体现，也暗含对生命本质的追问 —— 在浩瀚时空里，人类的一切努力是否终将化为尘埃？诗人在苍凉中抵达一种超脱的平静，却也透露出对永恒的徒劳追寻。
以小见大：从一座废寺的微观景象，延伸至对世界、乾坤的宏观思考，结构层层递进。
动静结合：“岩桂开落”“溪云去来” 是动态的时光流逝，“石泉”“荒基” 是静态的历史遗存，动静交织中显沧桑。
虚实相生：“选佛阁”“雨花台” 是眼前实景，“世界空寂”“乾坤劫灰” 是想象虚笔，虚实融合拓展诗意空间。
这首诗以废寺为切入点，通过自然意象与人文遗迹的碰撞，在苍凉的笔触中完成了对生命短暂、世事无常的慨叹，最终在 “空寂”“劫灰” 的哲思中抵达对宇宙本质的叩问，兼具抒情的深挚与思辨的厚重。
郑岳（1468年—1539年），字汝华，号山斋，福建莆田人，明朝中期官员、文学家。
郑岳一生为官清廉，敢于直言进谏，多次因坚持正义而被贬，但他始终不改其志。《明史》评价他“居官，历著风操。箴主阙，抑近幸，本末皆有可观”。
辞官后回到家乡，热心公益事业，创建郑氏祠堂，编纂《莆阳文献》等书籍。他与乡中名士成立逸老会，致力于促进地方风教。郑岳归乡后十五年去世，享年七十二岁。
郑岳一生勤于著述，著有《山斋集》《莆阳文献》等作品。
内容来源：宣传策划处
本期编辑：蔡婷
初审校对：沈思佳 李丹宁
复审校对：高翱
终审校对：郭琦
