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寻找@雨花台的那些古诗词(39)丨 雨入高座寺(甲辰)

寻找@雨花台的那些古诗词(39)丨 雨入高座寺(甲辰) 中国雨花台
2025-12-15
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江南的雨

总爱在青石板上敲出几行潦草的平仄

那些被时光浸透的墨迹

沿着雨花台的松柏年轮

在碑亭檐角凝结成琥珀色的诗行


       请跟随我们,一起寻找那些散落在时光尘盒里的美妙文字。




 原 文 


雨入高座寺(甲辰)

清 · 王士禛


山雨滴清晓,山僧门未开。

六朝高座寺,千仞雨花台。

近壑流清梵,长廊覆碧苔。

偶然问禅窟,讵似阑塲来。





      王士禛作为清代 “神韵说” 的代表诗人,其《雨入高座寺(甲辰)》以五言律诗的凝练笔触,将雨花台畔的古寺雨景与历史幽思融为一体,既见禅境之清寂,亦含金陵之厚重。以下从意境营造、时空交织、禅意哲思三个维度展开赏析:


一、意境营造:雨晨古寺的清寂之美

  1. 以景起兴,勾勒静谧画面
    首联 “山雨滴清晓,山僧门未开” 以白描入笔,“清晓” 点明时间,“雨滴” 勾勒听觉,“门未开” 强化静谧。雨落深山、古寺未启的场景,瞬间将读者带入远离尘嚣的禅境,凸显高座寺的清幽避世。
  2. 声色结合,渲染禅院氛围
    颈联 “近壑流清梵,长廊覆碧苔” 中,“清梵”(僧人诵经声)为听觉,“碧苔” 为视觉,一虚一实、一动一静。壑谷传来的诵经声与长廊覆盖的苍绿苔藓,既写出古寺的香火绵延,又暗喻其历史悠久,声色之间尽是禅意浸润。

二、时空交织:六朝风韵与雨花台胜景

  1. 空间联动,点出地理坐标
    颔联 “六朝高座寺,千仞雨花台” 是全诗的核心句,直接将高座寺与雨花台并置。高座寺是金陵佛教文化的象征;“千仞” 极写雨花台的雄伟,二者地理相邻、文化相融,构成 “寺依台而显,台因寺而幽” 的空间关联,呼应雨花台作为 “金陵门户” 的历史地位。
  2. 历史回溯,暗藏岁月沧桑
    “六朝” 二字凝练千年历史,高座寺作为古寺,见证了金陵的兴衰更迭。诗人借古寺与高台的意象,将眼前雨景与六朝风云相连,使自然之景承载历史重量,让读者在观景中感受时光流转。

三、禅意哲思:出世与入世的辩证

尾联 “偶然问禅窟,讵似阑塲来” 以抒情收束,“禅窟” 代指高座寺的禅院秘境,“阑塲”(通 “尘嚣之地”)则指向世俗纷争。诗人偶然到访禅院,顿觉此处与尘世截然不同,暗含 “禅境可避尘嚣,静心能明本心” 的哲思,既符合王士禛 “神韵说” 中 “羚羊挂角,无迹可求” 的意境追求,也为读者提供了精神共鸣的切入点。


      这首诗以雨为线索,串联起古寺、高台、禅意、历史四大元素,语言凝练而意境深远。既体现了王士禛 “神韵说” 的诗学主张,又精准捕捉了雨花台与高座寺的文化特质 —— 既有自然景观的清寂之美,又有历史文脉的厚重之感,更有禅意哲思的精神启迪。


作者简介



        王士禛(1634-1711),字子真 / 贻上,号阮亭 / 渔洋山人,世称王渔洋,山东新城(今淄博桓台)人,清初著名诗人、文学家和诗词理论家。他22岁中进士,官至刑部尚书,谥文简。独创 “神韵说”,主张诗歌追求 “不着一字,尽得风流”的含蓄意境,影响清代诗坛近百年。著有《渔洋山人精华录》《池北偶谈》等,与朱彝尊并称 “南朱北王”,被誉为 “一代正宗”和 “文坛领袖”。


内容来源:宣传策划处

本期编辑:吴雨欣

初审校对:沈思佳

复审校对:高翱

终审校对:郭琦


【声明】内容源于网络
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中国雨花台
雨花台是中国新民主主义革命的纪念圣地,是全国重点文物保护单位、全国青少年教育基地、全国爱国主义教育示范基地、国家首批AAAA级旅游区、国家级烈士纪念设施、全国首批廉政教育基地、首批中国20世纪建筑遗产、江苏省首批党性教育现场教学基地。
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