黑龙江省，位于中国的最北端，居住着诸多的少数民族，传承着许多重要的非物质文化遗产。
值得一提的是，目前为止，全国已有7个非遗项目申报进入联合国《急需保护的非物质文化遗产名录》，其中就包括黑龙江赫哲族的传统曲艺——伊玛堪。
除了伊玛堪，还有鄂伦春族的摩苏昆、达斡尔族的乌钦等，这些承载着民族形象和历史记忆的曲艺，受到了当地广大民众的喜爱，在中国民间曲艺宝库中，占据着重要的位置。接下来，方小志带领大家简单了解下中国最北端的鲜少被外界熟知的传统曲艺。
01
鄂伦春族-摩苏昆
摩苏昆又称“摩如苏昆”，即悲调说唱，流传于大小兴安岭的呼玛、瑷珲、逊克、铁力、塔河等鄂伦春民族居住地区。
民间艺人葛淑贤说唱摩苏昆《鹿的传说》
图片来源：中国曲艺志·黑龙江卷
艺术特征
鄂伦春语言与鄂伦春音乐韵律的巧妙结合，在“说一段唱一段”中贯串通篇故事。通常由一人坐着说唱，无乐器伴奏，以第三人称徒口叙唱，讲究情节逼真传神，声情并茂，以情感人。
表演内容
反映鄂伦春族古代社会的原始生活与苦难的历史，也有神话故事、民间传说，故事丰富，题材多样，寄托了鄂伦春族人民对未来美好生活的希望和向往。
代表作品
描写英雄事迹的《波尔卡内莫日根》、描写民间爱情的《诺努兰》、描写动物生活的《鹿的传说》、描写猎民生活的《雅林常罕与额勒黑罕》。
02
达斡尔族-乌钦
乌钦也称“乌春”，是达斡尔族民间传统的说唱艺术形式。清顺治六年(1649)，达斡尔民族南迁到嫩江流域，定居于齐齐哈尔、富裕、讷河一带，带来了乌钦，流传于黑龙江流域的梅里斯、雅尔塞、卧牛吐等达斡尔族居住区。
民间艺人何德志说唱乌钦《少郎和岱夫》
图片来源：中国曲艺志·黑龙江卷
艺术特征
单人演唱，以唱为主，说为辅，散韵结合，唱词多以四句为一段，也有上下旬一唱到底的，句子对称，讲究“谐声”，悦耳动听。传统的乌钦没有乐器伴奏，后来的艺人用“华昌子”（四胡）自拉自唱。乌钦讲究声音洪亮、口齿伶俐、吐字清楚、声情并茂、富有风趣。
表演内容
有古代和近代的历史故事、民间故事、神话传说和寓言，有训导晚辈嘱托之词和对亲朋好友的祝词，有歌颂莫日根英雄业绩和传授农耕狩猎的技艺，有反映婚姻爱情和孤儿寡母悲惨命运与劝人为善的传奇故事等。
代表作品
《绰凯莫日根》、《巴尔达奇》、《文沁宝》、《雅里西翁》、《甘古善》、《送夫从军》、《流放记》、《去海拉尔路上》等。
03
赫哲族-伊玛堪
据伊玛堪歌手吴进财说：“伊玛堪是赫哲族一种古老的大唱，是宋金时代女真族留下的，在清代康熙、乾隆年间非常兴盛”。流传于桦川县的苏苏屯、万里霍通，富锦县的街津口，抚远县的抚远镇、八岔、乌苏镇、清青和饶河县的四排等地区。
艺人葛德胜说唱伊玛堪《满斗莫日根》
图片来源：中国曲艺志·黑龙江卷
艺术特征
讲究使用“仁都力”，不受时间、地点限制，不化妆，无道具，无乐器伴奏。一人表演，以说为主，以唱为辅，说唱结合，说的部分讲究“真、趣、险、细”，唱的部分讲究“谐声”。巧用虚词、赞颂，说与唱紧密结合，时而以第三人称叙述故事情节，介绍人物、事件、时间、地点，时而又以第一人称进入角色装男扮女，摹拟人物动作和音容笑貌。
表演内容
反映赫哲族古代社会历史生活，如反抗异族入侵、歌颂民族英雄、复仇雪恨、渔猎风情、男女爱情和神话故事。
代表作品
《葛门主格格》、《达南布》、《武步齐五》、《杜秀布》、《香草》、《查占哈特》等。
这些具有民族特色的非物质文化遗产有着重要的研究价值，也是民族文化的重要资源。据统计，中国现存曲艺达500多种，然而各地各民族的曲艺发展很不平衡，除了拥有专业团体的曲艺，那些表演形式单一、偏远地区的曲种发展受限，正在逐渐消失在大众视野。
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参考 · 文献
[1] 陈建华.节日风俗与戏曲文化研究述评[J].贵州社会科学,2009(6).
[2] 曲言.2018年度中国曲艺发展研究报告[J].艺术评论,2019(2).
[3] 靳蕾.中国曲艺志·黑龙江卷[M].北京:中国ISBN中心,2004.
[4] 靳蕾.中国曲艺音乐集成黑龙江[M].北京:中国ISBN中心,2002.