12/28 台北故宮博物院南部院區 正式開幕
定位為「亞洲藝術文化博物館」
文 / 葉志正 圖 / 台北故宮博物院
為「平衡南北‧文化均富」並帶動台灣中南部地區的文化、教育、社會、經濟發展，2004年12月15日行政院核定在嘉義縣太保市設置台北故宮博物院南部院區，定位為「亞洲藝術文化博物館」。以故宮之名，傳承發揚的耀眼新星，卓越的展覽空間與團隊，即將在12月28日呈現在全亞洲的面前。
清康熙藏文龍藏經
從台北故宮南院的建築物，委由大元聯合建築師事務所姚仁喜建築師設計，線條的元素、空間的營造，即可看出台北故宮不單只是想開闢一座南院博物館，而是想要展現中華文化與亞洲諸國，甚至波斯印度文化之間激盪融合的強烈企圖心，它即將成為亞洲第一座以亞洲藝術文化為主題，並結合台灣在地文化的大型國家博物館，目前已經在試營運階段；但由於參觀者眾，因此僅接受線上預約免費門票。
為吸引全亞洲甚至世界的目光，台北故宮南院團隊，精心策畫了十項展覽，包括茶道文化、新媒體藝術、在地嘉義發展史，以及最受矚目的亞洲佛教藝術及亞洲之品展等常設展，例如大家耳熟能詳的清康熙藏文龍藏經及印度生命之樹繪染布，即成為以後故宮南院的鎮院之寶。
北宋 汝窯 青瓷花式溫碗
既然以亞洲文化為主軸，台北故宮南院也首度與日韓兩國商借共展，日本伊萬里瓷器與高麗青瓷，再加上院藏明代青花瓷的特展，三國瓷器所激盪出來的火花，務使瓷器愛好者流連忘返。院藏南亞服飾特展，則讓世人了解，經由佛教的傳導，遠至印度半島，中亞地區，各區域的織品服飾，故宮亦有相當豐富的藏品供做特展。
特展中的另一個亮點
即是「越過崑崙山的珍寶—院藏伊斯蘭玉器特展」
十八世紀後半，乾隆皇帝為捍衛西北邊防，以軍功將中亞東端納入版圖，稱之為「新疆」。精美的伊斯蘭玉器經此源源貢入大清帝國的紫禁城內，乾隆皇帝為之驚豔不已，撰文考證它們是「痕都斯坦」地方玉工的作品，誇稱之為「仙工」「鬼工」。帝王的激賞，導致維族、漢族玉工爭相仿贗，牟取暴利。密切的交流，更令中國與印度玉工彼此吸收對方精華，創作出新的藝術奇葩。她，是中華帝國最後收到的朝貢品，而她的精緻美麗，也在清代玉器上產生了重大變革，故宮蒐藏伊斯蘭玉器的質與量，舉世知名，當然成為故宮南院的開展重點。
截稿前得知香港中文大學（中大）文物館，亦將與北京故宮博物院聯合主辦「仙工奇製：故宮博物院藏痕都斯坦玉器精品展」，展期為2015年11月28日至2016年2月28日舉行，顯見伊斯蘭玉器在學術界興起熱潮，而兩岸故宮不約而同，舉辦伊斯蘭玉器展覽，亦一佳話。
蒙兀兒帝國 花式盤
蒙兀兒帝國 帶鑲嵌敞口罐
更多內容請見《CANS藝術新聞》2015年 12月號 No.215
