日本真言宗一大藝術中心
醍醐寺 珍藏日本奈良至江戶時代佛教文物
孫曉秋 / 上海報導
由日本真言宗醍醐派總本山醍醐寺、日本獨立行政法人國立文化財機構、上海博物館、陝西曆史博物館聯合主辦的【菩提的世界：醍醐寺藝術珍寶展】於今日在上海博物館開幕。
此次展覽將分別在上海博物館和陝西曆史博物館先後展出，這是醍醐寺收藏的雕刻和繪畫等文物首次來華，也是醍醐寺藝術珍寶除赴德國以外，第二次走出日本向世界展示。
此次兩個展場展出共包括13件日本國寶、31件重要文化財在內的90件展品，全部來自醍醐寺的珍藏。首站上海博物館將展出文物64件/組，其中日本國寶有6件，分別是弘法大師空海真跡〈《大日經》開題〉、記載醍醐寺初創珍貴史料的〈醍醐寺緣起〉、日本現存最古老的繪畫作品之一〈繪因果經〉，源自中國五代時興起的「新樣文殊」題材的〈文殊渡海圖〉，以及受到唐宋繪畫影響、創作於平安時代的〈訶梨帝母像〉、〈閻魔天像〉；重要文化財則有24件，兩者比例相加佔到展出文物近一半。這部分展品因多為年代久遠、材質脆弱的紙質或絹地經書和佛畫，出於文物保護考慮，將採用前後四周替換的方式展出。例如前四周觀眾可以欣賞到佛畫類的〈繪因果經〉、〈訶梨帝母像〉、〈五秘密像〉以及空海真跡〈《大日經》開題〉，後四周則將展出〈文殊渡海圖〉、〈閻魔天像〉、〈彌勒菩薩像〉、〈彌勒菩薩曼荼羅〉等文物珍品。
醍醐寺坐落於京都市東南部的醍醐山，由理源大師聖寶創建於公元874年，距今已有一千多年的歷史，經過不斷擴建，成為庭院殿堂齊備、規模宏大的寺廟建築群，1994年被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。作為日本真言密宗醍醐派的總寺，醍醐寺不但在日本佛教史中佔有重要地位，也是佛教東傳與古代中日文化交流的見證。
佛教自兩漢始從印度傳入中國，經過近三百年演化逐漸本土化成為中國佛教。公元7世紀，印度僧人善無畏、金剛智和西域僧人不空將以金剛界、胎藏界兩部密法為代表的純正密教傳入中國。長安青龍寺高僧惠果從不空那裡受金剛界密法，又從善無畏的弟子玄超那裡受胎藏界密法，之後融會二法，倡立「金胎不二」學說。日本僧人空海作為遣唐使來到中國，在青龍寺拜惠果為師，受「金胎不二」之法。回國後，空海創立日本真言宗，以京都東寺為傳法中心，故稱「東密」。醍醐寺的創始人聖寶即是空海的第二代弟子。
隨空海返回日本的不僅是佛法，還有佛教藝術。醍醐寺作為日本真言宗一大藝術中心，保留有大量自日本奈良（公元710-794年）至江戶時代（公元1603-1867年）的佛教雕塑、繪畫、法器等珍品。其中平安（公元794-1185年）、鐮倉（公元1185-1333年）時代的佛教藝術受到中國唐、宋風格的影響，不少文物樣式據傳是空海自中國唐朝帶回日本的。
展覽分為三個部分。第一部分，醍醐源流：向觀眾介紹醍醐寺選址興建、寺名由來，以及醍醐法脈承襲與延續的宗教典故和歷史脈絡。第二部分，醍醐事相：這部分展品試圖通過在密教儀軌中使用的造像、法器、本尊及曼荼羅繪畫等佛教藝術珍品，讓參觀者領略獨具醍醐寺風格的佛教藝術。第三部分，風雅醍醐：以日本戰國時代名臣豐臣秀吉在醍醐寺舉行「醍醐花見」即賞花活動這一歷史事件，引出醍醐寺在「應仁、文明之亂」遭受嚴重破壞並荒廢百年後迎來的近世繁榮，通過桃山、江戶時代屏風畫精品，向觀眾展現其收藏品的雅致與華麗。
上海展覽將於7月10日閉幕。
更多內容請見《CANS藝術新聞》2016年5月號 No.220
