罐 拍賣｜【嘉德秋拍】天方新樣呈御前 —宣德青花卷草網格紋魚簍尊

資料來源 / 中國嘉德

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明宣德

青花地拔白卷草紋魚簍式尊

「大明宣德年製」  六字二行楷書款，宣德本朝

高｜13.5 cm  口徑｜16.5 cm

直徑｜21 cm  足徑｜14.5 cm

宣德帝是一位風雅天子，他精通書畫，喜好奇異別緻的陳設、玩器且品味不俗，宣德朝宮廷造作水平之高，在有明一代皆首屈一指，沈德符《萬曆野獲編》即云：本朝窯器，用白地青花間裝五色，為古今之冠「其中又以宣德窯和成化窯最為貴重」，「蓋兩朝天縱，留意曲藝，宜其精工如此」。這件宣德青花卷草網格紋魚簍尊係為供帝王賞鑒所製仿異域風格的珍玩之器，故格外精細別緻。

明代帝後半身像宣宗章皇帝 冊頁 絹本設色 

83.4x123.2cm 台北故宮博物院藏

蒙元時代的持續西征和四大汗國的建立，使得中國與伊斯蘭世界的交往空前密切。來自中亞西亞的「色目人」官吏和工匠，直接為元代的工藝美術帶來濃郁的異域風情，在元代的絲綢、瓷器造作上都有鮮明體現。明朝初年，國家根基尚未徹底穩固，為保障社會安定，朱元璋嚴令禁止民間與海外互市，甚至禁止民間使用番貨，《明太祖實錄》記載，洪武二十七年正月詔令「禁民間用番香、番貨。」先是，上以海外諸夷多詐，絕其往來，唯琉球、真臘、暹羅許入貢。……敢有私下諸番互市者，必寘之重法。「而扼守陸地中亞商路的帖木兒帝國與明廷的關系也反覆無常，屢次扣留、冒犯中國使臣，海上和陸路的商貿都凋零不振。」

到了永樂、宣德年間，形勢已大不相同，「永宣盛世」大明國力強盛，永樂帝朱棣長於行伍，平定了韃靼、瓦剌等地邊患，號稱「威德遐被，四方賓服」；帖木兒汗在東征中病逝後，其孫哈里繼承汗位，與明廷修好，每兩到三年即派遣使團前來朝貢商貿。帝王也志在締造「萬國來朝」盛世功業，永樂年間侯顯五使番邦，陳誠四往西域，鄭和六下西洋。宣德朝雖因耗資過重中止了「下西洋」的海外開拓，但仍大力扶持朝貢貿易，參與朝貢的國家和地區多達30餘個。中亞西亞的伊斯蘭世界國家，在朝貢貿易中占有重要地位。明人稱穆斯林「回回」，將阿拉伯地區泛稱為「天方」，回回商人精於貿易，帶來了大批珍貴的良馬、寶石、香料和精巧的金屬、玻璃器物以及產自域外的皮草藥餌和珍禽異獸。

榜葛剌貢麒麟圖  273x61cm 台北故宮博物院藏（左）

回回國人 明王圻《三才圖會•卷14》（右）

在明代的對外商貿中，絲綢和瓷器是最暢銷的貨物，《明史•失剌思傳》記載「時車駕頻歲北征，乏馬，遣官多賫彩幣、磁器，市之失剌思（即今伊朗設拉子）及撒馬兒罕諸國。」「瓷器在中國造價相對低廉，又可做船隻的壓艙物，在海路上是最普遍、大宗的出口商品，其中青花瓷器最受歡迎。」《瀛涯勝覽》稱爪哇國人「最喜青花磁器」，中亞西亞更是因為伊斯蘭信仰的緣故，對呈現聖潔的藍白色的青花瓷情有獨鐘。伊朗阿德比爾寺和土耳其的托普卡比博物館中有數百件明代陶瓷保留至今，它們都曾是王公權貴的珍愛之物。在一些反映貴族生活的繪畫作品中，來自中國的青花瓷，和黃金寶石器皿一樣被供奉在席案上。16世紀初，伊斯蘭陶瓷中心伊茲尼克地區還專門仿製中國的永宣青花。

約1430年 阿富汗地區竊聽者 波斯史詩《七美人》插圖（局部）

列王紀插圖  法里敦在暴君紮哈克的宮殿裡

商貿帶來的物質文化交流是雙向的，永樂、宣德年間，景德鎮御窯也燒造了大量仿伊斯蘭風格的瓷器，而且根據考古發現和傳世實物統計，這種中國仿伊斯蘭風格的高檔瓷器，在海外十分罕見，但在景德鎮珠山御窯廠和清宮舊藏中為數不少，可知這些帶有異域風情的瓷器，並非為了外交商貿需求製作，而是專供帝王把玩、欣賞之用。據馮小琦研究，永、宣時代，中國仿西方造型的瓷器至少有24種。其模仿的原型，基本是13-14世紀伊斯蘭世界的銅器，或取其造型，或採其紋飾。例如這件台北故宮收藏的永樂青花花卉紋洗，其器型就是直接模仿自西亞的黃銅折沿盆，但將原本的阿拉伯文字裝飾換成了中國傳統的纏枝花和海水。

明 永樂 青花花卉紋洗 

D｜26.6cm  H｜12公cm 台北故宫博物院藏

14世紀中期伊朗或敘利亞嵌銀黃銅折沿盆

H｜41.5cm  D｜40.6cm 美國大都會博物館藏

這件宣德青花卷草網格紋魚簍尊，也是一件典型的明永宣御窯仿伊斯蘭風格瓷器，此尊直口，扁圓形腹，因造型類似魚簍，故名。其原型可能是14世紀伊朗設拉子附近盛產的一種黃銅碗，這種黃銅碗往往用鑲嵌金銀和有色塗料的方式加以裝飾，紋樣常見各類貴族紋章，動物、人物圖案以及文字裝飾。

14世紀 伊朗 嵌銀黃銅碗 

H｜11.4  D｜17.8 美國大都會博物館藏

14世紀中期 伊朗  嵌銀黃銅碗

H｜11cm  D｜23.8cm  美國大都會博物館藏

14世紀晚期 埃及 嵌銀黃銅碗  

H｜7.5cm  D｜20.3cm大英博物館

尤為珍罕的是，這件宣德青花卷草網格紋魚簍尊，不僅器型仿自域外，裝飾圖案也帶有濃郁的伊斯蘭風情。阿拉伯地區的裝飾紋樣以繁密精緻著稱，因伊斯蘭教義反對偶像崇拜，所以在裝飾領域衍生出了極為發達的的幾何組合紋樣和抽象的植物紋。這些紋樣常採用重覆連續的方式，組成華美細密的裝飾帶。這件宣德青花魚簍尊腹部的卷草紋，即經簡化的伊斯蘭植物紋樣，這種紋樣枝繁葉茂連緜不絕，象徵著宇宙的永恒節奏和天地萬物旺盛的生命力，在伊斯蘭地區廣泛用於陶瓷、建築、書籍和紡織品的邊沿裝飾上。

明宣德 青花地拔白卷草紋魚簍式尊（左）

9-10世紀伊朗 尼布沙爾（Nishapur）綠釉碗 （右）

H｜7.9cm  D｜27.1cm 美國大都會博物館藏

約1525-1530年 伊朗 大不里士 列王紀插圖（局部） 哀悼 

公元1307-1308年 伊拉克 巴格達 古蘭經手稿（局部）

16世紀 木質天花板（局部）西班牙  美國大都會博物館藏

魚簍尊上第一、第三行的裝飾帶上的細密網格紋，則是在模仿是伊斯蘭銅器上的陰線鏨刻。西亞金屬器常在地自上刻畫均勻的交叉陰線，可使金屬地子光澤柔和，也便於鑲嵌裝飾物。在一些伊斯蘭陶瓷器上也出現過模仿金屬器的網格紋。為了保持瓷器表面細膩的質感，匠師沒有刻板的使用陰線刻劃，而是用纖細流暢的筆觸勾畫出密布的網格。這件宣德青花魚簍尊上的網格圖案雅潔勻稱，功力不凡。網格裝飾帶和口沿上的圓點，則可能是在模仿貴金屬器皿上的珠寶鑲嵌。

明宣德 青花地拔白卷草紋魚簍式尊（左）

15世紀晚期到16世紀早期 阿富汗 有銘文的龍柄壺 （右）

H｜14.3cm  D｜15.6cm美國大都會博物館藏（局部）

9世紀 伊朗 尼布沙爾（Nishapur）黃色花卉網格紋陶瓷碗  

H｜7.6cm  D｜20.3cm 美國大都會博物館藏

還有一點值得注意，這件宣德魚簍尊青花圖案發色極為幽艷高雅，局部微有黑斑暈散，如水墨雲山。這種獨特的質感和韻味，是因為使用了大名鼎鼎的「蘇麻離青」鈷料。蘇麻離青也稱蘇勃泥青，據傳產於波斯，元末明初時在景德鎮被用於燒造高級青花瓷器，到成化時已用竭不可再得。明代萬曆王世懋《窺天外乘》：記載「宋時窯器，以汝州為第一，而京師自置官窯次之。我朝，則專設於浮梁縣之景德鎮。永樂、宣德間，內府燒造，迄今為貴。其時，以棕眼甜白為常，以蘇麻離青為飾，以鮮紅為寶。」高濂《燕閑清賞箋》載：「宣窯之青，乃蘇勃泥青也。後俱用盡，製成窯時，皆平等青矣。」傳說永宣時期所用的蘇麻離青是鄭和下西洋時從伊斯蘭地區帶回，含錳量較低，故紫、紅色調較少，在適當的火候下，能燒出鮮明如藍寶石的色澤，但同時含鐵量高，故往往略帶暈散的黑疵斑點，如水墨點染。這種蘇麻離青的獨特裝飾效果，是永宣青花的重要特徵之一。

明宣德 青花地拔白卷草紋魚簍式尊 局部

這件宣德青花宣德青花卷草網格紋魚簍尊，造型、紋樣、材料皆有異域色彩，作為帝王御賞之物，其中蘊藏的理念，或許可以借用這首當時宮廷饗宴所奏的頌歌傳達：「四夷歸伏，舞於龍廷。貢皇明，寶貝擎。四夷率土歸王命，都來仰大明。萬邦千國皆歸正，現帝庭，朝仁聖。」

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2017年十二月號 No.239