徐冰的文字 2017/11/09-2018/03/04
澳門藝術博物館
徐冰同名藝術展 2017/12/01-2018/05/08
武漢合美術館
徐冰 Xu Bing 他的獨立思考和判斷
是要過一種充分具有自覺意義的生活
這個項目總計有18位入圍者,藝術家的年齡也呈現兩極,可見藝術界的競爭格外激烈。在讀者票選方面,得票數最高是年輕藝術家鄭路,蔡國強則是排名第二。過去鄭路已經拿過這個項目的獎項,本屆評委們則把年度最活躍藝術家給了徐冰。徐冰創作橫跨30年,從2017年到2018年將串起一個所謂徐冰年,展現他這30年藝術生涯的經典創作,每個作品轉折都能看出徐冰如何挑戰自己、推翻自己的企圖。
2017年《罐 新聞》+《當代藝術新聞》讀者票選
年度最活躍藝術家票選結果
攝影:禤燦雄
武漢合美術館,比表定時間的媒體說明會早過了好幾分鐘,徐冰;依然沒有出現在記者會現場。策展人馮博一與王曉松似乎已司空見慣,神情絲毫不顯異樣,馮博一以慣常迷人的聲調開始進行展覽前的記者會,冷靜地說「徐冰有個外號,叫徐改改。可能現在又在展場哪個地方吧」!馮博一沒有說錯。因為,我在甫進入記者會現場之前,就在徐冰旁邊;徐冰在〈天書〉的展廳。原來,徐冰察覺〈天書〉某個燈光尚未調到理想的狀態,他堅持;工程技術人員得立即、馬上到現場來重新調整。
徐冰 天書 1987-1991
武漢合美術館
我想起馮博一曾如此說過這位老朋友。『徐冰無論是在做人還是在創作上都保持著冷靜、疏離的狀態,全身投注於批判意識,嘗試著藝術表現的各種可能性』。『他的獨立思考和判斷,不盲信,不人云亦云的質疑態度,在我看來,他是要過一種充分具有自覺意義的生活,不斷對傳統文化、社會文明進程和自我處境提問』。中央美術學院人文學院長尹吉男對於徐冰2017年新作《蜻蜓之眼》電影,也說得極透實。尹吉男說「徐冰是對人有興趣,對人的可能性有興趣。他的藝術不斷轉換,不強調藝術的連續性。…,在他的《蜻蜓之眼》電影中,儘管電影裡出現的畫面都來是全國的監控影片,但這些現實裡的真實;是否就是真正的真實呢?還是現虛呢」?
尹吉男所提出的「現虛」兩字,充滿著無比的密實性。放在徐冰的藝術中,特別具有可對映的連結性。
1987年徐冰創作了〈天書〉,借用馮博一說的『〈天書〉是一件純粹意義上的解構文本,對傳統文化的解構到了一個個的漢字,既展現了徐冰對傳統文化面對世界的領悟、認知與把握,也表達了他對由文字承載的傳統文化的質疑,而這正是世界面臨的普遍問題』。2017年,《蜻蜓之眼》這部電影是從中國各地的監控錄像上萬小時影像中,所摘取出來的81分鐘影片。再根據錄像當中的情節賦予一個類劇情的故事。如果說,〈天書〉作品是無從讀取、判讀的「真實」,那麼;〈蜻蜓之眼〉則應該是可清晰判讀,卻未必就等於是「真相」的真實。
【徐冰的文字】展現場 澳門藝術博物館
徐冰在2017年的整體性展覽活動當中,將個人30年藝術創作轉折,通過策展人與自己的再度檢視重新做了梳理。30年;件件皆是經典,也件件都能看到徐冰如何反抗自己與企圖再創自己。1990-91年,〈鬼打牆〉完全見不著任何文字,卻把傳統拓印的方法納入整個創作系統,以前,是拓字;徐冰則拓牆。人類對於文化的書寫或紀錄,事實上未必就一定得靠文字作為載體,那碩大、堅厚的長城磚牆,怎不會是一種文化進程具體事證呢?1993-95年〈一個轉換案例的研究〉,也就是大家比較熟悉的〈文化動物〉作品,這場類表演藝術大大揶揄了所謂文化交流的荒誕,這件作品也同時卸除了徐冰書卷氣,令人感受到徐冰骨子裡潛藏的「兇猛」。2004年迄今的〈背後的故事〉則把傳統的山水畫的前面與後面兩種世界徹底剖析,文字;遁形了。文化;卻如此矯揉造作的浮現了。
徐冰 鬼打牆 1990-91
武漢合美術館
徐冰 背後的故事 2004-今
武漢合美術館
從他的藝術中,你似乎也開始狐疑眼前所見到底是真正的靈魂?還是附體?
30年來的徐冰沒有把自己放在一個固定框框中,他在哪裡生活,就面對哪裡的問題,這些問題啟迪了他的藝術,也激越了他勇於去跟自己的下一步挑戰。
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