2018年10月將迎來第70屆正倉院展，今年展出北倉10件、中倉16件、南倉27件、聖語藏3件，共56件寶物。其中，僅10件作品是首次公開展出。
本次亮點展品包括北倉的〈平螺鈿背八角鏡〉、中倉的〈沉香木畫箱〉及〈玳瑁螺鈿八角箱〉、南倉的〈犀角如意〉等藏品。這些作品大量使用象牙、玳瑁、沉香、犀角等罕見素材飾之，技藝精湛，觀眾得以欣賞琳瑯滿目的奢華工藝品。
此外，本展亦將呈現〈古人鳥夾纈屏風〉等古代日常生活用品，甚至可見當時女用麻製履鞋〈繡線鞋〉，應是當時遣唐使自中國帶回日本，原為身分高貴女性所用之鞋。值得注意的是，今年特別搭配宮內廳正倉院事務所於2013-2015年間進行的麻製品相關研究，展覽將反映出歷經三年的研究成果，讓民眾一窺正倉院藏麻製品的特色，遙想古人生活中實際應用的各個層面。
另一方面，當時與中國交流頻繁的不僅日本，位於朝鮮半島的新羅王朝與中國東北渤海一帶地區也常有使節來往，並進行貿易。今年正倉院特別大量展出與新羅貿易而來的〈銅匙〉、〈佐波理加盤〉、〈新羅琴〉等寶物。其中，本次南倉展出的一把〈白銅剪刀〉備受矚目，與此展品相同的文物曾出土於新羅別宮月池（雁鴨池）。〈華嚴經論帖〉亦是本次的重要展品，可以看出當時新羅盛行華嚴經教學以及日本受其影響的歷史。
第70回正倉院展 精選展品
中倉142
沉香木畫箱
長33 cm 寬12 cm 高8.9 cm
長方形印籠蓋造木製箱盒。全器覆以沉香薄板，部分盒面以金紋飾之。盒中央鑲水晶薄片，四周以仿羽毛紋樣繪成的木板框起，框內可見色彩鮮明的動物及花卉紋圖案。箱底的象牙透雕以唐草紋、花鳥紋、獅紋交錯呈現，是極為富麗奢華的裝飾。此盒使用沉香、紫檀木等昂貴材料，再以彩繪、木雕、牙刻等精細工藝製成，極盡裝飾之能事，從細節至整體，無不彰顯其價值。
北倉42
平螺鈿背八角鏡 徑32.8 cm 厚0.7 cm 重3514.8 g
根據《國家珍寶帳》記載，此為聖武天皇生前心愛之鏡。鏡面由白銅鑄造，外型仿八重花而製，亦稱八花鏡。背部主要以月光螺為材料，螺鈿技法飾之，並點綴有紅色花瓣及花蕊，花紋以寶相華紋呈現，縫隙之間鑲綠松石碎片，呈現華麗圖樣。根據X光分析報告顯示，此鏡的金屬成分比例與當時的中國鏡成分比例極為相近，因此被認為是唐朝傳來的舶來品。此鏡於鎌倉時代寬喜二年（1230年）被盜時遭受嚴重毀損，後於明治時期修繕完成。
中倉146
玳瑁螺鈿八角箱 徑39.2 cm 高12.7 cm
八角形印籠蓋造木製箱盒，箱底上黑漆，內層以柳樹薄板覆之，以銀鑲邊，表面皆以螺鈿技法裝飾，全器以玳瑁貼嵌呈現圖樣。表蓋中央為盛開唐花圖樣，周邊有連珠紋圍之，圓形連珠再向外散開與八個稜角連接，將盒表劃分8個區塊，區塊之間有雌、雄鴛鴦交錯，分別停駐在荷花及荷葉上，形成華麗的圖樣。八面的蓋身中央，則以成對的鴛鴦及成對的飛鳥，交錯呈現。盒底側邊設有大小不一、相互交錯盛開的唐花紋飾。全器可見匠人鬼斧神工之技藝，不僅鑲嵌鮮紅琥珀與玳瑁，玳瑁深處則又塗有黃色和深棕色，使圖樣更加鮮明。以如此珍貴材料製成的華麗寶盒，使鑑賞者目不轉睛，當時應是朝貢珍品。
南倉153
銅板佛像
長16 cm 寬11.2 cm 厚3.22 cm 重4570 g
與此像同造型尺寸的銅板佛像於寶庫中尚有一例。如來佛的身後有二輪佛光，乘坐於蓮臺之上，雙手置於腹前的袈裟之中，袒露的右肩正好表現出肉身的厚度。細長雙目和鼻樑相連，整體尊容威嚴莊重。據推測，本件銅鑄佛像應於奈良盛期製造。與此像有類似特徵的尚有東大寺的〈釋迦摩尼佛像〉和〈金銅八角燈籠火袋羽目板音聲菩薩〉。
北倉35
新羅琴
全長154.2 cm 寬30.6 cm 羊耳琴尾37 cm
新羅琴為朝鮮半島傳統樂器，有12根琴弦，也被稱作伽倻琴，琴尾呈現羊角狀為其主要特色。本琴體以桐木刳成槽，琴尾以櫸木製成，內外琴身採截金製法，以金漆繪製紋樣。槽側面附有後來新補上的懸紐，應是為了演奏時若將琴懸掛於脖頸，可支撐槽的重量之緣故。根據本次亦有展出的《雜物出入帳》所載，此琴在弘仁十四年（823年）2月19日取代〈金縷新羅琴〉，於同年4月14日納入寶庫。
南倉114
瓷鼓 長38.3 cm 口徑22 cm 腰徑10.9 cm
此鼓身以奈良三彩工藝燒製而成，造型比例近似唐樂常見的細腰鼓，陶製鼓身為罕例。於日本京都的木津川市馬場南遺跡出土的須惠器製鼓身，除了一般常見木製品，也有極為罕見的陶製鼓身。中國及朝鮮半島兩地亦甚為少見，北京故宮博物院藏〈魯山窯黑釉月白斑點腰鼓〉是目前所知的唐代案例。曾有一說此件瓷鼓為中國瓷器，然而此鼓以日本特有的順時針旋轉的轆轤機器製成，因此被斷定是日本製品。瓷鼓在奈良三彩工藝品之中屬精品，得以傳世且保存完整者極為稀有，更顯本件瓷鼓之貴重價值。
南倉147
櫃覆町形帶 全長340 cm 寬6 cm
自「東大寺樻覆町形帯 天平勝寳八歳五月二日」墨書銘文推測，此展品為天平勝寶八歲（756年）5月2日，聖武天皇駕崩當日，封藏天皇陪葬品的箱櫃綁帶。此帶以麻布製成，包含縱橫交錯的二條繩線，應有部分缺失。記錄「東大寺樻覆紐」的相關文獻也有提及相同的町形繩結。寶庫藏有類似物品30餘件。另外，根據芯上銘文「伊豆國印」、「□□勝寳七歳十月」，由此可知，此綁帶用布是來自伊豆國所進貢的調傭布。
北倉152
繡線鞋二隻
長27.5 cm 寬7.6 cm 高3.4 cm；長27.6 cm 寬8.2 cm 高3.3 cm
根據《屏風花氈等帳》記載，本次展出的〈繡線鞋〉即為當時女性日常穿用的履鞋，由絹、麻、紙等材料製成，質地輕，應是室內用鞋。全鞋繡有花形紋樣裝飾，所使用的錦織法應來自於中國。此外，鞋內襯所用的麻料並非產自日本的黃麻。再者，位於新疆的阿斯塔那381號墓曾出土類似文物。綜上所述，可推測此二隻鞋皆為中國所製，從其繁複裝飾可判斷是來自上層階級女性所用之奢侈品。
南倉165
雜葛形裁文 長62 cm 寬46.5 cm
此器應是樂舞表演所用頭飾的局部，本次亦有展出其他同是金銅透雕製品的殘片，例如本器的覆輪〈金銅緣輪〉。根據此輪上殘留的纖維分析還原當時頭飾的樣貌，側面應呈X形狀，以芯為麻的深紫色綾羅織物，搭配紅色絲綢內襯，極為華麗，使人聯想當時令人歎為觀止的樂舞情景。
南倉33
白銅剪刀 長22.6 cm 重183.6 cm
半圓形刀刃，握柄長且有蕨葉狀裝飾。此把剪刀用途及產地不明，有一說是修剪燈蕊用的剪刀。此外，韓國慶州的月池（雁鴨池）曾出土數把與本器的大小形狀相近的剪刀或金屬零件，有一推論是此物來自日本與新羅貿易頻繁時傳來的物品。
南倉97
紫錦紅綾臈纈絁間縫裳 現存長86 cm 腰圍81 cm
從《奈良中宮寺藏天壽國繡帳》以及《高松塚古墳壁畫》中所繪女性畫像為參考依據，此件應為百褶裙造型的女用圍裙，從胸部以下位置圍起，裙擺長至腳踝。背面印有「東寺綱印」，證實源於東大寺。從此裙的紅色綁帶銜接裙面處判斷，斷裂部分應該是有所遺失，非原圍裙設計。裙身由赤地臈纈絁、紫綾、綠色織物等縱橫交錯接縫而成，形成直條紋樣式。紅、紫、綠、黃各色搭配而成華麗的衣裳，雖未曾發現文獻記載，但有一說此裙為樂舞服飾。
南倉51
犀角如意 長58 cm
「如意」是日本僧侶在法會時所持的道具。柄身以珍貴的犀角製成，全器紅藍相間配色，鑲邊的金線將如意分為六等分，多以花草蝶鳥等圖案裝飾，並有水晶與珍珠鑲嵌花蕊之中，握柄有花形鏤雕象牙裝飾，搭配金製底座與扣環，巧奪天工，是奈良時代眾所皆知且的絕品法器。
中倉14
山水圖
長179 cm 寬59 cm
此幅山水圖繪於麻布之上，圖下方的左右兩側可見海濱島嶼，圖上方正中央亦有已近模糊的島嶼圖樣，整幅畫面充滿簡化的穗狀線條以示海浪，伴隨著隨處可見的飛鳥。島上樹木繁盛，在畫的右半邊，可見在水邊泛舟像是船夫的人物、登山者以及草屋等元素；畫面左側則是繪有草庵和坐於獸皮之上的人物；畫的下方則有狩獵者騎馬的神態；根據以上內容可以推測，此畫傳達的可能是奈良時代流行的隱逸主題，表現出一種烏托邦的概念。全作筆觸簡略，結構完整，寫景與人物描繪縝密細緻，可以明顯看見受唐代繪畫技巧所影響。此件展品的用途雖然不詳，但有一說是用於室內屏風。
中倉59
華嚴經論帖
長58 cm 寬29.5 cm
經卷通常會有多層包覆以求完善保存，此帖以麻布芯楮紙覆之，邊框則用褐色臈纈風格圖案環繞。朝鮮半島新羅時期華嚴經教學興盛，流傳至日本後，和東大寺交流時便以華嚴經教學為中心。此外，目前所知新羅文書使用的皆是麻布芯再生紙。此帖是研究新羅舶來品的重要文獻。
第70回正倉院展 展出物明細
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2018年9月號 No.248
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