罐 展覽｜Eskenazi 11月「倫敦亞洲藝術週」將推出【唐：陶器、金屬器和雕塑】大展

唐代（西元六一八年—九〇七年）是中國歷史上高度國際化的黃金時代。在由科舉考試選拔出來的士大夫階層管理下，唐代人口從五千萬增至八千萬，首都長安更是成為了當時世界上人口最多的城市。一直延伸到內亞的絲綢之路的貿易促成了中外文明的交融互動，其傑出成就包括佛教的傳播和雕版印刷術的發明。唐代社會開明的氛圍為文學和藝術創作提供了肥沃的土壤，這一點充分反映在唐代的傳世名作之中。

本次展覽最大亮點之一〈干漆夾紵菩薩頭像〉是盛唐雕塑藝術的傑作，頭像高43.4公分，莊嚴宏偉攝人心魄，與此同時又通過細膩的臉部刻畫傳達慈悲之情和靜思之美。其重要性在於它是在西元六至八世紀短暫使用過的干漆夾紵技術極其罕見的倖存者。僅有一小組製作于隋唐時期的幹漆夾紵造像傳承至今，也正是在那個時代，這一技術傳到了日本和朝鮮。作為雕塑工藝的一種，干漆夾紵耗時費力，材料昂貴，並且只能由一個技藝高超且高度專業化的工匠團隊才能完成。

Eskenazi近期的研究顯示頭像是一組三尊中的一尊，為地位崇高、資產豐厚的供養人出資製造。這三尊頭像皆著錄在畫廊圖書館收藏的一本鮮為人知、1930年出版於日本的奢華圖錄中。它們都曾由著名亞洲藝術商山中商會經手；同組的其它兩尊頭像現都已進入顯赫私人收藏。

馬首人身的〈三彩午馬陶俑〉為是次展覽的另一焦點。無論是雕塑的精美絕倫，還是三彩的鮮豔亮澤，都使之成為生肖俑中數一數二的作品。三彩在唐代主要用於裝飾墓葬品。本次展覽中的這尊午馬俑短袍松褲色澤亮麗，底座綠地留白斑為飾。殊異於其它生肖俑，它的頭部也施釉，眼睛、鬃毛和額發皆以黃彩點襯。

同時還有〈三彩陶胎執壺〉可謂是唐代陶藝的傑出代表。就其貼花裝飾和鮮豔釉色來看，它類屬於一小組唐代執壺的登峰造極之作；同組的其它執壺包括現藏于東京國立博物館中的一件，和1972年為Eskenazi經手，現藏阿布達比羅浮宮中的一件。唐代壺器的經典器型為鳳首壺，乃是模仿薩珊王朝的胡瓶；而本次展覽中的這件執壺卻為管狀直口，同口的唐代執壺除此之外僅在安徽省博物館中藏有一件。

唐以前的金屬器工藝以鑄造為主。唐代則見證了捶揲、鏨刻等新型金銀器加工方式的興起，這應是受中亞匠師的影響所致。本次展覽包括一隻重1.2公斤的精美〈銀鎏金蓋碗〉，它屬於一組著名的十五或十六隻中的一隻，同組的其它蓋碗幾乎全部為世界各地的博物館收藏，包括阿布達比羅浮宮、西雅圖美術館、美秀美術館、賓夕法尼亞大學博物館和斯德哥爾摩東亞博物館。

另有一件罕見〈銀鎏金蚌形盒〉也是唐代金銀器中的絕美之作。除此之外，展覽還包括一件銀鎏金八棱瓜形蓋盒，蓋鈕塑為一隻手握葡萄串的松鼠或樹鼩。雖然葡萄酒在漢代便傳入中國，但是在唐代才為社會精英廣泛飲用。通往中亞的絲綢之路到了唐代已拓展成熟，通往葡萄產地的交通已十分便捷。

展覽中的陶器精品亦包有兩隻〈藍釉陶兔〉。唐代藍釉陶兔極其罕見，最著名的例子現存東京國立博物館。相比之下，三彩陶兔則更為普遍，主要原因或許是鈷藍料的進口成本很高。展覽中的絞胎器包括罐、杯和枕各一件。絞胎器多出自河南，其中一種製作方法是揉合一深一淺兩種不同顏色的胎泥，然後相絞拉坯成形。

最後，還有兩件織錦殘片見證了唐代疆域和絲綢之路之擴張所激發的中外文明交融。其中一件在半個聯珠圈內飾源於薩珊王朝的圖案，形狀類似伊朗塔奇·博斯坦岩石浮雕上的紋飾。另一件殘片上的圖案則與現存克利夫蘭美術館的一件粟特兒童錦袍的設計十分接近。粟特紡織品受薩珊風格和技術影響，曾在唐代進口中國。