一天，孔子的一个弟子子贡正在门前打扫。一位客人走上前来，问：“一年有几个季节?”
子贡回答：“四个季节。”
那位客人立刻反驳道：“不对！一年只有三个季节！”
两个人争论不休，并打赌错的人要向对方磕三个头。达成赌约协议之后，两个人就去找孔子，问一年到底有几个季节。
谁知，孔子竟然赞同客人的话，说一年有三个季节。子贡只好向客人磕了三个头，等客人心满意足走后，子贡十分疑惑，问孔子一年明明四个季节，为什么要说三个季节呢?
孔子说：“斯身绿，乃蚱蜢，春生秋灭，何知冬乎？与争，明日不能已也，益乎？”意思就是说，他全身穿着绿色的衣服，一看就是蚱蜢，这种昆虫春天出生秋天就死了，怎么能知道冬天呢?如果一直和他争论这个问题恐怕明天也不会停止，你磕三个头事情就结束了，这才是对自己最有益的事情。
子贡恍然大悟，所谓的“三季人”，春日随万物而生，历经春之弥漫，夏至繁茂，秋之萧瑟，或死于某一场秋风，然后误以为这便是一生了。夏虫不可语冰，蜉蝣朝生暮死，又怎能理解漫长的年岁呢?
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。而蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
事实上，在为人处世亦或求学问道上，很多时候我们如同蚱蜢，如同蜉蝣，如同蜩与学鸠，处于自己的知识界限中，安于自己的舒适区，以为世事不过如此，但是如果看到了更加广大的世界，看到更多人的生活方式和成长历程，我们才会懂得，人生更需要永不停歇的奔跑和成长。
1985年的筑波国际科技博览会上，在玻璃屋中展示了一株巨大的西红柿秧苗，看起来像是一棵大树一样。而这株西红柿只是由一颗再普通不过的西红柿种子发育而成。野泽教授认为：“如果能够激发出100%的这种能力，所有的物种里都有这种情况。虽然潜藏着惊人的能力，却只使用了很少的一部分。”
摒弃内心深处我们可能无意识无察觉的、作为夏虫的心理，上下求索，孜孜不倦，探求未知，待他日，也能登高赏景，胸有丘壑，看飞鸟也自逍遥。
