今天，我们出门几乎不用带现金，乘车一键即可招来，外卖可以送到床头，翻天覆地一日千里的变化背后，我们的生活，是更幸福了，还是更不幸福了？？？
这是个问题！
一位台湾的作家给朋友的新书写了序言，标题是《有了支付宝，中国一定强？》他们关注的是支付宝无法到达的那一类（穷）人，也是任何轰轰烈烈的技术革命和消费升级背后，被损害和被遗忘的那群人。
现代化的面目日渐模糊，发展的不均衡却越来越清晰。
现代主流意识支撑的普世福利的政治和经济制度，为现代生产生活方式提供了发展合法性。257年前开始的工商业革命和医学革命，让人类获得大生产带来的越来越充分的生活物质，和更长的寿命。50年前开始的信息和商业全球化，使得人类能够在全球的尺度获得任何形式的信息和资源。这种长足进步的指导原则，即以普遍化的物质主义为价值导向，实现“大量生产、大量消费、大量排放”的主流生产生活方式。
这其实是天大的问题！
后果显而易见，我们正迎来全球性的生态危机。
身边的雾霾、水污染、沙漠扩展、森林萎缩、表土污染、大气层下部变暖；物种正在以每小时为单位的速度灭绝，死去的候鸟胃里塞满了塑料；英国《卫报》报导，7月30日，位于北极圈内的挪威班纳克气温高达32℃。
我们常常设想——
人类失去冰川，世界将会怎样？
人类失去北极熊，世界将会怎样？
人类失去海洋，世界将会怎样？
……
这个常用的句式，其实应该反过来用。
世界失去冰川，人类将会怎样？
世界失去北极熊，人类将会怎样？
世界失去海洋，人类将会怎样？
……
所以，问题是，环境污染的深层次问题是什么？生态危机与我们的主流生产生活方式有关系吗？主流生产生活方式与我们的知识体系和信仰体系是否有内在关联？当我们以人的角色来表述这些问题时我们应该在哪个位置？要回答这些问题，就势必要回到生态伦理和生态哲学上来。
半个月前，我在英国看到一个巨大的隐喻，它暗示了上述种种问题的答案。
Eden project（伊甸园项目） 是全球最大的温室，位于英国西南部康沃尔郡一处废矿山里，由音乐制作人提姆·施密特（Tim Smit）整合各路人马历时10年建造完成。Eden project目前有两个巨大的展馆，热带雨林馆和地中海馆，种植了来自全世界的10万余种植物。
在热带雨林区域，有一个不起眼的装置，一艘独木舟上种着几株植物，旁边的注释写到，“canoe plants”。人类最初寻找新大陆的时候，仅有的动物和植物就放在这条小船上，和人类一起开拓生存的边界，散播种子到地球的各个角落。
这个装置巧妙地暗合了Eden project的原始之意，也告诉络绎不绝的全世界游人，关于舟、物种、河流和人类之间关联的想象。甚至毫无违和地，完美诠释了“诺亚绿种子”的含义。
诺亚绿种子由《中国周刊》主办，阿拉善SEE西南项目中心提供了最初支持。它致力于传播生物多样的常识，以及探讨人类社会与地球自然系统可持续发展的生态伦理问题。
它努力做到准确、有趣和简洁。
“canoe plants”的最后一句是，如果你要前往一片新大陆，你会带上什么物种呢？
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