
童年婴戏图即描绘儿童游戏时的画作,又称“戏婴图”,是中国人物画的一种。因为以小孩为主要绘画对象,以表现童真为主要目的,所以画面丰富,形态有趣。
中国很早已有绘画婴孩的传统,到了唐宋时期技巧渐趋成熟,宋代更是婴戏图的黄金时期,使之成为中国绘画中极受欢迎的画类。
历代古画里的儿童

宋 苏汉臣 秋庭戏婴图 绢本设色 197.5×108.7厘米 台北故宫博物院藏
苏汉臣《秋庭戏婴》描写庭园中的孩童嬉耍活动,画面右侧为高耸奇石与芙蓉,一对孩童弯身专注地拨玩枣磨,一男一女的孩童组合,梳着双髻的女童,似乎正向年幼男童说明拨动枣磨的窍门,呈现了天真童趣的气氛。画中孩童虽是稚幼神态,但一动一静之间却都流露着和谐安乐的情调,在讲究热闹的婴戏图绘中显得独树一帜。

宋 苏汉臣 冬日婴戏 绢本设色,196.2×107.1cm,台北故宫博物院藏
《冬日婴戏》也是描写庭园中的孩童嬉耍活动,左侧画奇石、梅、竹、山茶,一对孩童手舞足蹈地逗弄着小猫,手持五色棋的梳髻女童,像是护卫着手执红线的男童,呈现了手足融洽的气氛,对于猫儿毛色、姿态的掌握也相当生动。苏汉臣活动于北宋、南宋之间,生平不详,依据画史记载其为善画婴孩名手。

宋 苏汉臣 《百子嬉春图》
宋代狮子舞非常盛行,尤其是儿童们跳起狮子舞都兴高采烈。这一时期的狮子舞,注重武艺,表演常与打斗相结合。狮子有时还口吐烟火,以增强神威武勇的气氛。这幅以儿童生活为主的风俗画反映了宋代民间舞蹈的盛行。此画现藏北京故宫博物院。

苏汉臣 婴戏图 18.2×22.8公分 天津市博物館藏
苏汉臣是北宋风俗画的代表作者之一,用笔细劲,着色鲜润,擅长人物画,尤喜描绘儿童生活。历代鉴赏家对苏汉臣所画的婴戏图评价极高。该藏品描绘的是两个儿童扑蝶嬉戏的场面。画面构图均衡,笔致工丽,又饶有情趣。款署 “苏汉臣”,是国内罕见的苏汉臣真款作品,十分珍贵。

苏汉臣 《开泰图》 台北故宫博物院
北宋时期,羊并非骑乘的动物,但画中白羊被配上如神骏宝象般的鞍辔,散发着非同一般的宫廷贵气。群羊在草地中或饮,或食,或奔走,或徜徉,悠然自得的环绕在童子身边。画面背后还以长松梅花做背景,点有一双喜鹊,意取“喜上眉梢”。童子神采飞扬,群羊热闹欢腾,整幅画面充满了一派富丽祥和之气。那白胖小子丰润柔软的模样跃然于纸上,栩栩如生,令人心生爱怜。

苏汉臣 《灌佛戏婴图轴》 159.8×70.6厘米 台北故宫博物院
此图画中的孩子们在玩“过家家”:一个孩子跪下模仿大人礼佛,一个孩子手抬佛像,还有一个孩子手持水瓶灌佛,另一孩童手捧花篮,装扮成佛教信徒模样,模仿浴佛仪式。

苏汉臣 《侲童傀儡图》 23.6×23.2厘米
宋代社会流行木偶戏,时人称之为“悬丝傀儡戏”,这个流行娱乐方式,被苏汉臣如实记录下来。
这幅画描绘了三名正在表演“杖头傀儡”游戏的儿童,其中一人执杖表演傀儡,一人敲鼓,一人观看。庭院周边装饰以假山花木景色。

苏汉臣 《长春百子图》局部
此幅描绘春、夏、秋、冬四时百童嬉戏情景,有荡秋千、骑木马、下棋、钓鱼、采荷、扑蝶、斗蟋蟀、踢球等等各种游戏。户外庭院,四季景色分明,孩童尽兴玩耍,个个天真活泼。

苏汉臣 《长春百子图》局部

苏汉臣 《货郎图》
传世作品《货郎图》轴,描绘精细,画中货郎喜笑颜开,数名婴儿服饰鲜艳华丽,购得玩具兴高采烈,神态栩栩如生。

苏汉臣 《货郎图》

佚名《蕉阴击球图》
此图原载《宋人名流集藻册》。图绘一仕女童于桌旁观看一老一小两人作击球行了游戏。庭院中绿草如茵,湖石矗立,芭蕉成荫。仕女认真观球的神态和儿童击球的细小动作刻画得自然生动。全图用工笔重彩法,衣纹勾线简练细劲,设色艳而不火,工而不板,为南宋小幅人物画精作。此图蕉题签为苏汉臣作,但究其画风,与苏汉臣有别。在古代,见婴戏必题苏汉臣作,见牛必题戴嵩,见马即题韩干之类,实属偏见,故今改为无名氏作。

李嵩 《货郎图》
《货郎图》是南宋画家李嵩创作的团扇绢本水墨淡设色画。
全图描绘了老货郎挑担将至村头,众多妇女儿童争购围观的热闹场面,表现了南宋时钱塘一带的风土人情。此画线条细腻雅致,货担上的物品用笔如丝柔韧圆转,而人物的衣纹则使用颤笔,转折顿挫恰当地表现出下层妇孺身着布衣的特色。细劲线描,传神地勾出朴实的形象,把劳动人民的生活作为审美对象来描绘,在中国古代美术发展史上有着重要的意义。

唐 周昉 《戏婴图》 30.8×48.5厘米 绢本设色 美国大都会美术馆
图中画了5个女子与7个幼孩嬉戏、为幼孩洗浴、穿衣的生活场景。图上方是两女子在给孩童洗澡和洗头,澡盆中一裸身的小孩学着用小手擦洗头颈,而盆后站着的一顽童似乎正欲戏惹他。图右是一个女子在与两个孩童游戏,一孩子坐着,伸展双手想从女子手中接什么,而另一孩子则放弃正在玩的玩具,匍匐着伸出一手,意欲争夺。图左的两个女子正在给孩子穿衣。3组图各行其事,却又相互呼应,每一组的大人和孩子的组合又各具特色,尤其是孩子,或站,或坐,或匍匐,或趴于背上,萌态尽显。陪伴是对孩子最好的爱!

陈宗训 《蕉石婴戏》

陈宗训 《蕉石婴戏》

苏焯 《端阳戏婴》
画中描写端午节时的恶作剧,三个粉粧玉琢的娃娃中﹐穿红色肚兜的孩子左手拿著石榴,右手用绳系著蟾蜍,正要惊吓较小的孩子,另一个则赶来制止这场恶作剧,拿著蛤蟆的孩,一脸恶作剧的神情,连手上的蛤蟆也闪著狡猾得意的笑容,而惊吓过度的孩子则蹲在地上,双手护著头,十分害怕地颤抖著,不由得令人心生爱怜,另一个见义勇为的孩子,一个箭步赶来,神情坚定地要阻止这场恶作剧,空白的背景,更加凸显他们神气活现的面貌。

宋 佚名 《百子图》

宋 佚名 《扑枣图》

元 佚名 《婴戏图》
画家让鲜艳颜色衬托婴孩游玩时的愉快心情,营造热闹快乐的气氛;利用简洁的线描,刻划平民的市井风情。市井之民虽生于低下阶层,物质生活不甚丰富,但小孩的天真、贪吃贪玩的性情仍溢于纸上。在婴孩的形体构图方面,孩子面貌及身形比例准确,不再是“身小而貌壮”或“妇人之貌”。而且画家每每绘画小孩穿上轻纱薄衣,使观者能通过薄衣透视小孩丰满圆润的身段。婴孩面部表情亦十分丰富,喜怒哀乐活灵活现。宋代婴戏图的兴盛和成功,奠定了婴戏图的基础,亦创新了不少题材,使后世仿效之作甚多。
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