“无”中生“有”
-----释“无脸”和尚
有时候画不出心里想要的画面，是痛苦的不快乐的。面对着画面久久凝思，总想去寻找一些不足之处来进一步提高，却很难。画到一定程度，画是不容易提高的，特别是掌握基础以后，就面临创作的问题了，也就有了一定的难度。创作考察的是画家的综合素质，里面有修养、学养、创新、感情、思想、基本功。所以一幅画不是简简单单的寥寥几笔完事。越简单的画越要有内涵，要求也随之提高，用笔的简就是用笔质量的高度凝练，也是长久以来积累的结果。历史上许多大师们的杰作已经证实了这一点。所谓浓缩的精华。
我画禅意小品也是考虑良久的。不是画的过程中考虑，而是，禅意小品的思想及文化内涵和思想等诸多方面的考虑。所谓禅意无非是佛家一些经典偈语和思想。用一种不求固定形式的表达方式。不需要过多的经营位置和过多的炫耀技术，而是心性的直接的表达出来，不求刻意的拙或者非拙，只要把感情和心境以及体悟放置出来就可以。所以画出来的画自然就生动活泼颇有禅趣。
也有时候我把禅画当作我自己去画，走进生活把日常的所有一切都融入进来，不断的更新题材，不断融入新的生活体会。我画传统画其实已经有十四年有余，越来越觉得双手和心灵受到了限制，不能真实表达自己的眼睛所看所观，好像有点词穷理尽。当读佛经明白因果报应和缘起性空，众生一体等佛理，也就有所悟，在不知不觉里画法改变了。渐渐有了一些风格，有朋友一看我的“无脸”和尚就知道是程非子的画。
我画的无脸和尚不是真正的没有脸。有许多朋友们看见了我的无脸和尚，都提出了不同问题，甚至有许多好朋友致电追问，我开始的时候还有问必答，最后就不回答了。呵呵，我就做个“无脸”和尚吧。不同人理解大概有以下几方面：1.此人不敢画五官，可能基本功差故意避开。2.圆脑袋怪怪的，好像有点卡通味道。3.画家可能是和尚，或者想出家。4.好像表达对某些人不满，无脸---不要脸！5.可能是表达一种佛教的思想，无我相无众生相。6.也有可能是偷工减料，应付一下世俗而已。
种种所论各有不鲜，不过我都一笑而过。画就是我的心声。往往感情就像这样，越真实越感人。语言词藻华丽不一定能打动人，反而朴素直白的发自内心深处的却令人们共鸣。
丙申年夏月写于汝阴古城百草堂 程非子并记
艺术家简介：
程非子
原名程连文，斋号淮水草堂，云溪山房，淮水草堂，清净居。
安徽省阜阳人，现为阜阳市傅抱石研究会会员兼教员，中国将军部长特聘高级研究员，中国公益画家。
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