2017年5月至8月，《缀白裘——南京博物院藏品征集十年》与观众见面。
按照南京博物院的介绍，十年来征集的五千余件（套）藏品，已按照藏品主题和序列，融入了南京博物院庞大的藏品体系中。本次展示的藏品也充分证明了，征集工作对于博物馆功能实现的重要意义。
在本次展览中，南京博物院还特别展示了地方特色的非物质文化遗产的收藏。
南京博物院表示，“物质文化遗产和非物质文化遗产两者并重，一直是南京博物院坚持的理念。近十年来，南博结合自身定位和特色，着重征集江苏国家级非物质文化遗产代表性传承人的作品和相关过程资料，以展示江苏工艺技术的良好传承。”
“手捏戏文”泥塑正是这样的收藏，而南京博物院对自己的这一收藏也颇感骄傲：“南京博物院收藏的‘手捏戏文’泥塑较为系统，当代‘手捏戏文’代表性作品的征集工作仍在继续。”
所谓“手捏戏文”，乃是无锡惠山泥人世代相承的独特技艺，在中国民间彩绘泥塑中占有重要位置，甚至被外国人誉为“最富有东方色彩的民间工艺美术”。
资料显示，无锡惠山泥人已有400余年的历史。在清末民初的巅峰时期，每到8月半，惠山寺前的直街与横街上，家家户户都在捶泥、揉泥、做泥人，等待游客和香客们纷沓而至。此后，由于连年战乱，惠山泥人行业开始萎缩。
惠山泥人一般可分为两大类，一类为“耍货”，也称“粗货”；另一类就是“手捏戏文”，也叫“细货”。
“粗货”一般采用模具印坯，手工绘彩，造型单纯，用笔粗放，色彩明快，形神兼备。内容大多以喜庆吉祥题材为主，如大阿福、老寿星、渔翁得利等等，深受群众和儿童喜爱。 “手捏戏文”作品则取材京昆戏剧中的精彩场面，人物刻画生动，色彩华丽，耐人寻味。
惠山泥人是本乡本土的人民抒发胸臆的创作，拥有大胆夸张的手法、朴拙憨厚的形象和鲜艳富丽的色彩。然而，自从20世纪30年代，天津泥塑艺人来到无锡，带来了写实派风格就变了。天津艺人说惠山人不会做泥人，不讲比例不讲解剖。更糟的是，当地的民间艺人也觉得自己没本事，为了生存，就向天津帮学习。惠山泥人的传统风格在不知不觉中丢失，变得与天津泥人张越来越相像。
不过，惠山泥人的自身传承并没有中断。在惠山泥塑艺人中，现在有名可考者有七、八代人。正是通过一代代人的努力，将传统手艺传承发展，并产生出杰出的民间艺术大师。这其中，喻湘涟和王南仙是最为优秀和典型的两位。也正是她们，从20世纪80年代起，先后5次向南京博物院捐赠了近200件“手捏戏文”作品，为这朵中国本土艺术的奇葩绽放做了重要贡献。
喻湘涟曾在接受媒体采访的时候，谈到了“手捏戏文”作品的一些制作技巧，这些技巧也有益于我们更好地了解这门艺术——
“师傅教我《贵妃醉酒》的时候，就给我讲剧情，还给我表演唱腔、动作和表情。‘手捏戏文’讲究自然美，不刻意追求线条，看上去舒服就行。如果做得不好，就将泥巴揉掉重来，而不是加加减减地去调整，做到一次成型。”
“重上不重下，重前不重后”，指的是惠山泥人的制作重点放在头部和正面。
“搭搭满，细细减”，指的是人物肌肉要饱满，但整体造型需简练。
“色色爆”，指用色强烈、鲜明。
……
来源：《收藏杂志》微信责编 韩涧明
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