探沂镇柴埠庄的传说！

清朝初期因国家南方战乱，柴姓一家三口人逃难至沂州（现费县东）此地，依祊河南岸丛林边居住。男士因病早逝，只剩柴姓母女二人以纺纱为生。

时因清初国家时局混乱不安定，康熙皇帝带领护卫微服私访，走至沂州府西与费县交界处，遭强势反贼跟踪追杀，康熙帝与护卫被打散。康熙帝踉跄窜过附近一片橡树丛林，正走投无路之时，猛看到丛林边一人家（柴姓家），急匆奔去，闯进柴姓家，看见柴母与女儿正在纺纱，即恳求柴母救救他并说：“有人要杀我……。”柴母为人心善，灵机一动，同意并让其去里间床上装病人。

由于丛林遮挡，追杀来的反贼没有看清康熙帝去向，便把丛林找了个遍，但未见康熙帝踪影。他们从丛林出来，看到柴家房屋，便直接闯进柴家，进入问柴母，是否看到一个陌生人，柴母截然回答说没有，反贼不信，便窜入屋内查看，只有柴女在纺纱，便问柴母：“你家有几口人？”柴母答道：“我家有三口人，我，我儿，我儿媳妇。”反贼怀疑柴母儿子，便问：“你儿子在哪？”柴母说：“儿子害病在里屋床上躺着，害的是伤汗病，这种病极易传染，我只能用长把木铲锄饭给他吃。”说完柴母拿起锄饭用的长把木铲给反贼看。这时，康熙皇帝在里屋配合的“嚎”了一声，接着喊道：“娘，是谁找我，干什么？我这里浑身难受啊……”那时伤汗病是一种极易传染的病，只要染上这种病，身体再壮的人也是必死无疑。反贼也都深知这种病的厉害，一听都吓得轰的一下全都跑出柴姓人家。

康熙皇帝得救了，便起床答谢柴母说：“我是当朝皇帝康熙，待我回到京里后，我一定召你娘俩进京享清福。”话音未了，机灵的柴母一下跪倒在地说：“请万岁爷恕罪，这是草民应该做的。”康熙忙扶起柴母说：“何罪之有，老母请起。”柴母起的身来，并喊女儿过来受奉跪拜，接着说：“我在反贼面前说的你和我女儿是夫妻。”康熙一听就明白了，当即回到：“你是我的救命恩人，等同我的再生母亲，小妹就是皇姑（这就是柴埠庄村原名皇姑庄的来历了）。”但柴母灵机一动，心想皇姑不如娘娘与皇帝更近，便说：“我已在反贼面前把女儿许配给你了，只是我女儿头秃有点丑。”康熙帝早就看中柴女漂亮的脸庞，便顺手抓起柴女的头巾说：“是扣的个金碗，她就是娘娘的命。”柴母惊呆了，才知女儿是美貌的大姑娘。

柴母忙请康熙帝坐下说话，看见康熙帝头发有些散乱，即让小女过来给康熙帝梳理头发（清朝时期男人也要留长发扎辫子）以表示夫妻之情。康熙帝随应梳理头发之意。因当时由于反贼的追杀，情形非常紧急，为防反贼的折回，康熙帝待柴女梳理完好，便急迫起身谢辞柴家，就走了。

康熙帝回京城了，多年过去，康熙帝因国事繁忙把纳妃之事忘却了。在这期间，由于生活饥寒交迫，柴母、柴娘娘相继去世，而柴娘娘为等京城康熙帝的纳妃之约直到去世也一直未嫁。

柴母、柴娘娘活着时经常去临村鸿鸣寺进香，认识了寺庙和尚。时常聊起康熙帝落难时与她们娘俩的纳妃之约。所以，柴娘娘死后，寺庙和尚进京奏上潘表（传说寺庙和尚是康熙的姑表弟落难在鸿鸣寺当了和尚）诉说康熙微服私访遭反贼追杀被柴姓母女救他一事，康熙帝一听此事，即让和尚前来觐见。和尚向康熙帝说明柴家母女都已去世，而柴娘娘是清明节3月3日去世的（由于柴娘娘的忠贞守节，感动上苍，所以，每年的清明节前三天一般都有扬尘大风刮起土砂落在墓上，给柴娘娘添土），现安葬在祊河南岸，但每到夏季雨季到来河水泛滥成灾，冲刷柴娘娘的墓地、淹没很多良田。康熙听后，立即下拨款修河堤坊。

相传修河堤坊所用的劳力全是因南方战乱逃至此地的蛮人。因监工想方设法的坑害蛮人，如让蛮人用手抓铜钱（清朝使用中间带方孔的圆铜钱）买饭吃，并有人摇晃钱筐，只能抓一把，抓多少就是多少。蛮人青年性急，用手使劲抓，往往抓的很少，买的饭不够吃的；而年长者有经验而稳重，慢慢用手掌向前一推的抓取，往往抓的比较多，够买吃的。所以，长期下来，许多蛮人青年因劳累过度且吃不饱而死了很多，死了的蛮人都被扔在大探沂村东头挖土造坊的沟里，有人路过此处看到很多横尸沟里的蛮人感到头皮酥麻，很是吓人，所以，至今流传着“大探沂东头棺地沟，蛮子沟，绕道走”的说法。

寺庙和尚进京回来后，将康熙帝拨付的用于建造柴娘娘墓的钱款重修了鸿鸣寺（并改名为临祊寺）、建造了自己的王府、奢靡享乐。在寺庙里雇人向南挖地洞至现在王富村东南，洞门在大探沂经许由城南至夏坡村的路北，在此过往的人都会受到和尚的欺凌，和尚欺男霸女、无恶不作。鄪县多任县官也必须拜访他，稍有怠慢，就会受到和尚的打压，以致辞官、丢官。后有山西来任的县官，听到衙役诉说此事，为和尚的行为感到很愤慨，但又没有什么办法，解铃还须系铃人，只得进京寻求康熙帝的帮助。到达京城后，县官想方设法的得以觐见康熙帝，并向康熙帝诉说临祊寺和尚作恶的情况。康熙帝听闻此事很是气愤，心想，寺庙和尚是他的姑表弟，但又为了顾及自己个人的颜面，想不予处理，便挥手对县官说：“罢了、罢了。”县官无奈只有谢恩退下。县官心想就这样任由这些和尚横行乡里吗？康熙帝的“罢了、罢了”两个字一直在县官脑海里回荡不止。县官下决心回到县衙一定想办法整治，决不能让这些黑恶势力继续横行乡里。

某日，有乡民喊冤告状，说他家地里刚露苗的庄稼被邻家给耙掉一片，他找邻家说理，邻家却说是牛不听使唤给耙的，他也没办法。县官听完说：“小事一桩，耙了就耙了吧，邻里要相互将就。”刚一说完，县官脑海里突然想起康熙帝之前对他说的“罢了，罢了，”自言自语说道：“我怎么也这么说，被耙坏庄稼的怎么办，肯定收成不了了。”有衙役接着县官的话顺口说：“不就是点庄稼吗，又不是把人耙死了，还用得着打官司吗。”这一句话点醒了县官，虽然康熙帝本意是“罢了”——不处置和尚，但却是口说，也可以听成“耙了”，而人是可以耙死的。第二天，县官带着多名衙役来到临祊寺王富，寺庙和尚以为是来拜访的，毫无防备，就这样被衙役们给全部抓起来了，并绑了起来，弄到庙南洞门前撂倒在地，以示民众。县官下令衙役们弄出之前在乡亲那里借来的牛和耙，用牛拉耙将所有和尚都给耙的嚎叫而死。现在王富村南洞门前一片地至今称为“嚎地、使耙没地（十八亩地）。”

善有善报，恶有恶报，为民除害，老百姓无不拍手称快。但后来康熙帝得知此事，追责县官，县官回禀说：“当时是你万岁爷挥手让耙了的。”康熙帝想起自己曾经是说过“罢了”，君无戏言，无奈说道；“耙了就耙了吧。”但康熙帝心里不痛快，当时拿起笔把鄪县的“鄪”字给割去了“阝”，变成了“费”字，费县一直沿用到现在。

茶余饭后，作为谈资。

传与后人，本庄来脉。

如今盛世，国泰民安。

高楼矗立，民居福地。

舞笔记下，柴埠文化。