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第十届扬子晚报艺术节|乐晓菊：诗人的气质与意象性的表现
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第十届扬子晚报艺术节|乐晓菊：诗人的气质与意象性的表现

第十届扬子晚报艺术节|乐晓菊：诗人的气质与意象性的表现 扬子鉴藏
2024-07-16
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龙腾中华，逐梦前行

——第十届扬子晚报艺术节


主办单位：扬子晚报


承办：无锡工艺职业技术学院


举办时间：2024年9月20日-9月27日


开幕式：9月20日上午十点


举办地点：无锡工艺职业技术学院美术馆


举办方式：线下展出，线上直播



今年是新中国成立75周年，这是光荣与梦想的75年，更是波澜壮阔的75年，盛世华诞，丹青筑梦，扬子晚报举办“龙腾中华，逐梦前行”——庆祝新中国成立75周年第十届扬子晚报艺术节，用艺术记录改革的面影，记录时代的足迹，记录美好的图景。


本期向大家推荐的是画家乐晓菊。

乐晓菊，现为江苏油画雕塑院 专职画家，出生于南京。
2002年毕业于南京艺术学院美术学院油画专业，学士学位。师从于江苏省油画学会主席陈世宁教授，著名艺术家毛焰先生。2006年毕业于乌克兰国立美术与建筑艺术科学院 硕士学位导师瓦西里•古林教授（乌克兰美术家协会主席，功勋艺术家）并师从顾依达、康巴捏茨、安德烈•契贝京等功勋艺术家。硕士毕业创作为乌克兰国立美术与建筑科学院留校。作品为法国、乌克兰等多地藏家收藏。
出版：个人油画集《绘心悠悠》，个人诗集《指尖的水滴》（中国文艺出版社），主编《万千莲华—乐泉书道集珍》（天津人民美术出版社），2007年举办个人诗集及画册签售会 （先锋书店），“绘心悠悠”乐晓菊个人油画展 （先锋画廊），2012年与法国著名画家贝特朗••巴龙与乐晓菊油画邀请展，2023年金陵美术馆举办个人画展“花开须弥—乐晓菊油画展”，多幅作品被金陵美术馆收藏。

《悠澜》65cmx65cm

诗人的气质与意象性的表现 ——乐晓菊和她的油画  
程大利
乐晓菊南京艺术学院油画系毕业后，考入全球知名的乌克兰最高艺术学府——“乌克兰国立美术与建筑艺术大学”并取得硕士学位。乌克兰国立美术与建筑艺术大学是世界最优秀的美术学院之一，治学严谨，学术氛围浓厚，极重视开发学生的创作天赋。
该校的艺术沙龙在国际艺术界有着很高的声誉。乌克兰是一片不寻常的土地，这里具有悠久与深厚的艺术传统,培育了列宾、雅勃隆斯卡娅等享誉世界的绘画大师,还诞生了伟大的诗人和画家舍甫琴柯。20世纪,乌克兰绘画更以其题材和风格的广博及其艺术手法的丰富而闻名,对中国油画也产生过重大影响。  晓菊的导师瓦西里·古林教授是乌克兰美术家协会主席，是一位功勋艺术家。

桃花春色暖65cmx65cm

幸运的晓菊在乌克兰还曾得到顾依达、康巴捏茨、安德烈·契贝京等大家的指导，从他们身上学到许多宝贵的东西。  家庭文化背景和游学经历，晓菊处于中西文化艺术的碰撞与冲突中，对于中国文化的直觉性，使她在第一时间较为直接地找到了自己的油画实践道路，并不因年轻而显得简单和仓促，虽然不成熟，但她的探索充满了创造的生机。从留学时期的风景到近期的昆曲人物，她的画有一条可供剖析的脉络，重感受、重写意、重精神性，色彩概括、造型简约、强调笔意。她的风景和花卉浮动着文人气质，色调柔和微妙，重抒情，有种诗的趣味。
而她的昆曲人物则有一种人文精神的表达，把“戏如人生”和“人生如舞台”的诠释心灵化，有种梦幻的感觉，从而折射出许多不可解读的人生况味。  晓菊油画作品的核心是东方文化精神，追求的是 “心游物外”、“物我为一”的精神境界。她的画不局限于对具体形象的特定时间的再现，而是经过主观提炼、概括取舍，融进自己的印象和感悟，作一种抒写性的形象塑造，精心经营画面形式来传达某种意境。

神思160xm60cm

晓菊的画又从未脱离具象走入抽象主义和表现主义，但她很自然地将写实与变形糅合一体，强调意象性。通过对平面性的造型处理和单纯化色彩的追求，取得“象”外之“意”的淡雅与简净。从塞尚坚实之“形”到马蒂斯奔放之“色”再至克里姆特分离之“结构”，从她的作品中都能看出端倪。她的某些作品显露出企望从具象跨入意象的轨迹与思绪，以明亮的色彩呈现，纯正却不刺目，蕴含着中国文化的内美精神。  

在水一方60cmx60cm

晓菊的作品喜欢以大面积的蓝灰色为主调，有时又以灰和浅暖色为主调。尽量舍弃驳杂的色彩，追求单纯的力度，柔和的表现。她的这种取向与她的人文气质和江南地域性色彩坏境有关，更与她的家庭教育分不开。她父亲乐泉是造诣很深的书画家和诗人，对传统艺术有精到的体悟，为人敦厚典雅、质朴纯正，是中国古典艺术中的逸格。这种气质渗透到了乐晓菊的油画作品中，写生与写心结合，由汇集着此一时、彼一时、此一地、彼一地的感受和印象提炼而成。或许正是这种适当摆脱第一物象的创作方法，才帮助画家在用光色表现东方的情调和深邃的意境方面作出了可喜的探索，走出了一条独自的路。  

惜红衣120cmx40cm

关良曾经说：“欧洲近代和现代的许多画家，都不同程度受到东方艺术的影响，许多人在画面中追求比较平面的效果，如马蒂斯便是其中有代表性的画家，毕加索在处理对象中‘面面观’的方法，也与中国的传统观念吻合，可见文化艺术总是相互影响的。”关良所认识的中西文化相互融合的现象，其实正是晓菊追求意象油画的理论认识。
因此，晓菊在画着油画的同时，也画着中国画。晓菊的画面有意减弱了物象的三维空间，从而为线条与色块的独立审美性留出了很大余地。她非常注重色彩的随机性，似乎常常在画布上直接调色，这种用色的随机性，大概多少都来自中国画宣纸水墨的随机性。线和笔触在她的作品里却有书写趣味，面与色的转换跳跃从不尖锐和张扬，追求的是和谐与朦胧的意象之美。  

枕水人家120cmx100cm

晓菊的诗人的气质表现在画上便多了些虚幻和缥缈，加之晓菊的宗教信仰和哲学沉思都适合于揭示不可能的世界，可以从现实生活的束缚中解放出来，同样能够成就艺术家的理想。 
艺术之路艰辛，需要深厚的功力和修为，需要不断的磨炼和研习，艺术与生命是一体的。晓菊如能保持这种心态走下去就会发现一个类似禅师静修所经历的不断演进的精神境界：从心物的交织，进入心灵的内省，最后达到灵魂的解放，得到最大的自由。

春信

人间五韵绘妙曲
乐晓菊
这些年时常在想，我们学艺术究竟是为了什么？
很多艺术专业的同仁都会说，因为喜欢！
是的，不喜欢的事情自然是做不长久的。只是世事无常，在我们各自经历了一番世事变迁之后，曾经面对艺术的那份虔诚敬畏之心还似当初吗？或许有很多人认为，从事艺术创作的所谓艺术家们，一定是特别感性的，艺术创作的过程一定是充满激情的。其实自幼习画的我，最理智的时刻便是在画室中，每每有需要思考解决人生遇到的各种问题的时候，我也总会习惯性的躲回画室之中，不是逃避，而是我需要用理性面对和解决自己性格中因为感性和敏感所可能带来的决策偏差，从某种角度来说，艺术创作与我的生活是密不可分的。

花影40cm30cm

 艺术与生活本就是圆融一体的，往小了说，将色彩笔触编织成自己的盔甲，你画出的每一笔每一划，那就是自己的胆儿，是自己的心魂！往大了说，是利益众生，你既在绘画中获得了各种补给生命的滋养，那么你的作品又能够为别人带去什么呢？艺术创作不应仅仅只是自娱自乐，而更应是一种分享。不要总想着自己能获得什么，而应想到你能为社会，为别人做些什么。所以艺术创作对于我来说，更像是一种思维方式的不断调整，这种思维方式直接影响着你的生活状态，所谓生活及艺术，两者相辅相成，直至成就了你这个人。

明媚50cmx50cm

艺术创作如此，人生又何尝不是如此呢？酸、甜、苦、辣，咸是人间的五韵，每个人都有自己的故事。而于艺术，有人希望通过艺术滋养心灵，修生养性；也有人希望借助艺术为媒介，风生水起，活色生香，其实都没有错，每个人对人生的追求不同，价值观亦不同。只不过路子是自己选的，自然应做好承受各种可能的准备。其实世事无常，艺术赐予我们最宝贵的，应是一颗包容宽广的心。她可以让你看见更多美妙的事物，正因为各自有所不同，这个世界才丰富多彩，人间才有乐趣！做艺术的人最可悲的就是执着于外在他人对自己的肯定。人生不过百年，任何的结果都不重要，所有人的目的地都是一样的，最重要的是这过程你走过，这人间的五韵你品过，各种滋味你尝过，人生便是有意义的。所以发心很重要，首先应想到你能为别人带去什么价值，然后自然你赠予出去的能量，一定会再次回馈到你自身。 

浅草香65cmx65cm

我佩服的一位前辈艺术家程大利先生，曾在他著录的的画论中说：“中国古典哲学认为，宇宙自然生生不息，循环往复，人体内也是真气流转，没有间歇。观照笔法，也应是元气充沛。当外部环境影响到人的心理和生理时，元气会产生不稳定的变化，如气虚、如烦躁等等，反映在笔墨上便出现“浮气”“躁气”。也有性格和修养的关系，沉不下心来，当然现出“浮气”，而一味讨好社会，急于求得别人赞扬，常现出“匠气”。养气是中国文人画家的功课。心神高远则笔墨自能深厚，心境旷达则画境自然高迈，笔墨已不仅是技巧，是心胸、禀赋、气度、积累的反映，是才情和知识的记录，更是人格的标志。” 深以为然，艺术是养出来的，不焦躁，不执着，踏踏实实走自己的路！始终相信：有一种自信，可以独立天地间！无需认可！因为他找到了生命的根！自信从来不是给别人看的，更无需被证明！

行香子65cmx65cm

再借用一句王阳明心语以共勉：
此心光明，亦复何言！
2023年3月于金陵万千莲花斋


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