“历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利邪正善恶是非真妄诸端，皆混而又析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”（鲁迅《中国小说史略》）
中国文化博大深远，自盘古开天、女娲造人、三皇五帝以降，逐渐形成儒、释、道三教争锋之相，不同的传说与神话交织，包括《山海经》、《史记》、《搜神传》、《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》逐渐形成当前的中国神话体系——人、魔、神三界。在影片《钟馗伏魔：雪妖魔灵》中，以上述诸本小说为概，借助中国民间钟馗的形象，形成人、神、魔为核心的影像传奇。
人、魔、神三界分隔又互通，人既可修炼成魔，也可得道成仙
人、神、魔、妖、鬼为中国神话关键词。其中，神以道家鸿蒙自下，形成元始天尊、通天教主与太上老君的三清道家体系，修行炼丹，与天地同化；而魔的最初概念，则来自于佛经之中，为杀害正修道人的法身慧命，此后三教同源，魔逐渐幻化为人形怪物，法力无边，性情凶狠；妖则多为草木鸟兽所化，以藤精树怪、风雷雨雪为生，《聊斋志异》是一部妖精的传奇，狐仙、花精灵、雪妖都是世间美好女子的精灵化身，仪容端美，幻术无穷；鬼则为人的精气所化，佛教三十六种鬼，主导丰都，为人的欲望执念所化，根据人生前所为而给予诸刑。
据此分化出“人、魔、神”三大界：人界有血肉之躯的凡人和修行之人，魔界囊括了妖魔鬼怪精等修炼之物，神界包含有正式职位的神与有所修为的仙（也有认为神是天生的，仙是由人修道而来）。以《西游记》为例，唐僧为修行之人，三个徒弟由于保留着原始模样，因此属于魔界中的精，天庭的玉皇大帝属于有职位的天生大神。神界与魔界者都可出入人界，而人界者却不能轻易出入神界与魔界，除非死了或修炼到一定境界亦或有神魔相助。
钟馗从凡入圣，亦人亦鬼、亦神亦魔，在中国传统文化之中占有极为重要的地位，而影片《钟馗伏魔》中对与人、神、魔三界的描述也恰恰是我国神鬼传说的根基。