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春天如何养生？
摘自：曲黎敏《黄帝内经·养生智慧》
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
——《黄帝内经素问·四气调神大论篇》
春三月 是指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。古人心目中的春天是个过程，有春一月、春二月、春三月，表示“阳”的生发积累过程，而这个生发能力又是由上一个冬天对“精”的聚积而来的。
此谓发陈 “陈”就是陈旧，就是说春天的生发之机是把积聚在冬天的东西发出来。如果在春天里得病，疾病是什么时候埋下隐患的呢？答案是冬天。
天地俱生，万物以荣 天为阳，地为阴。阴阳气全生发起来了，万物都开始来发育生长。这个时候，我们该怎么养生呢？
夜卧早起
《黄帝内经》并不是告诉你怎么治病，而是告诉你怎么生活。好好地吃饭，好好的睡觉，这样才不会得病。其实，医道的原理就在这里。夜卧，就是晚点睡。春天到了，生发之气起来了，就不要睡得太早了，但是也不要超过子时（23:00）。在太阳升起的时候，要早起，因为万物都在生发。
广步于庭
“步”，在古代就是慢慢地走，在大庭院里慢慢地走，让气慢慢地生发。
披发缓形，以使志生
人在什么情况下会把头发披下来？一般我们在家里感到很随意、很舒适的时候才会把头发披散开来。古人告诉我们，在春天里别约束生机，春天是生发的季节，在春天梳个马尾就把生发之气都给约束起来了。所以，在春天的时候要把头发披散下来。这是表象，更核心的问题是告诉我们应该放松心情。
“缓形”是什么意思呢？举例而言，缓形就是要放松腰带，穿宽松的衣服，别穿紧身衣，别约束生发之机，这也意味着放松心情。所以这叫四气调神，神才是最重要的，一定要放松心情。
志是肾的神，是肾精足的外现，“以使志生”就是使得肾的精气一点点地生发起来。
生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚
中国古代强调春天是不可以起任何杀心的，你只要在春天攀折了一枝花，秋天就少收一颗果，所以春天就不可以有一点杀心。万物都在春天生长，你就让它去生长。在春天，人体内的气机也在生长，你不要压抑它。如果你压抑它就会得病，这就叫“生而勿杀”。
“予而勿夺”就是给予。就比如花要开了，人们就给它浇水，培育它。人的少年时期就好比春天，对小孩子你不要太压抑他，不能把知识强行地灌输给他。如果你老是压抑他，到秋天（青年时期）后果就会显现出来。
“赏而勿罚”就是奖赏他，不要惩罚他。不惩罚，就是不抑制他的生发，让他好好地生发。
此春气之应，养生之道也 春天是生机起来的那个气，所以春天才叫养生。天地的春天是这样的，人的春天也是这样的。《黄帝内经》讲养生都是在养东方，是慢慢生发起来的一个象。
逆之则伤肝 如果不这样去养生，就会损害五脏中肝气的生发之机。也许现在看不出伤了它以后的结果会怎么样，但如果伤了春天的生发之机，“则夏为寒变”，到夏天就能看出结果。比如夏天就会腹泻，甚至是心脏都会出现问题。为什么呢？因为东方为木，木生火，木如果没有生发好，夏天这个火就不是旺火，火又对应人的心，所以人的心气也是不旺的。
奉长者少 “奉”就是两个手捧着东西给对方。如果你春天没有养好，那么可供生长的东西就太少。这就是中国文化的精妙，做任何事，都要做这一步时想着下一步，同时要想着前一步。所以冬天养不起来，春天就无法生发；春天养不好，夏天就会出问题。
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