从前，弥子瑕在卫灵公前很得宠。卫国的法律规定，私自驾国君车子的人要处以断足的酷刑。一次，弥子瑕的母亲病了，有人抄近路连夜去告诉弥子瑕，弥子瑕十分焦急，于是假传命令驾着国君的车子回去探望母亲。国君听到后说：“真孝顺啊！为了母亲的缘故，忘了自己会受到断足的惩罚。”
有一天，弥子瑕同国君一起在果园里游玩，他吃到一个很甜的桃子，便把这个没吃完的桃子献给了国君。国君说：“这是多么爱我呀！不顾自己的口福，来给我吃。”
后来弥子瑕变老了，国君对他的宠爱也淡薄了。一次他得罪了国君，国君说：“这个人本来就曾假传命令驾驶我的车子，后来又曾把他吃剩的桃子给我吃，这次无论如何我都不会再放过他。”
所以虽然弥子瑕的行为和当初并没有什么两样，然而先前被赞美，后来却获罪，其中的原因是国君的爱憎发生了变化啊！被国君宠爱时，他的才智就显得恰当而更受亲近；被国君憎恶时，他的才智就显得不恰当，就会遭到谴责并被疏远。同理，游说各国、谈论国事的人，也要先察看国君的爱憎，然后再去游说。
出处
昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君，君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”
故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲，有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。
——选自《韩非子》
本文节选自语文出版社《每周一个哲理故事 四年级》
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