中华经典诵读工程

2024-02-28

导读：编辑说统编高中语文教材收录的经典论说类文言文，是学生学习语言文字运用、发展思辨能力、培养思维品质的重要载体。

编辑说

统编高中语文教材收录的经典论说类文言文，是学生学习语言文字运用、发展思辨能力、培养思维品质的重要载体。今天，我们聚焦高中语文必修下册中的三篇文言谏书——《谏逐客书》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》，引导学生通过品读不同作者的说理态度、思路和依据，学习如何有礼、有思、有理地阐述与论证观点。请看——

发展学生思辨能力，提升其思维品质，是高中阶段语文教学的重要目标。《普通高中语文课程标准（2017年版 2020年修订）》（以下简称“高中语文课标”）在“思辨性阅读与表达”任务群部分提出：“阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐述观点的方法和逻辑。”“阅读古今中外典型思辨性文本，学习并梳理论证方法，学习用口头与书面语言阐述和论证自己的观点，驳斥错误的观点。”统编高中语文教材必修下册编选了秦代李斯的《谏逐客书》、唐代魏征的《谏太宗十思疏》和宋代王安石的《答司马谏议书》这三篇经典文言谏书，教师可以将它们组群教学，引导学生进入文本情境，理解作者观点和表达逻辑，学会有礼、有思、有理地阐述见解与论证观点。

品读态度：以礼获信

《谏逐客书》《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》分别是在不同的语言情境中创作的，均是智慧地驳斥对方观点、明确自身态度、阐述与论证观点的文言谏书，但进谏对象略有不同。李斯、魏征进谏的对象是已经选择了其他做法的君王，王安石进谏的对象是持相反政见的官场同僚。如何通过文字来吸引对方阅读，并了解自己的观点呢？这三篇谏书体现出一个共同点：有礼。

（1）臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（《谏逐客书》）

（2）源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？（《谏太宗十思疏》）

（3）某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。……重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》）

谏书的写作尤其要注意语言运用符合身份、符合对话的情境，虽是驳斥对方观点，但表达出来的态度应是诚恳、礼貌、谦恭的，观点要合情合理、有大局意识，如果强硬反驳、趾高气扬地说教，只会激化矛盾，适得其反。在有礼的基础上，还可使用一些对话技巧，让对方更易接受说辞。比如李斯“避重就轻”，将秦王颁布的、已成事实的逐客令说成群臣尚在讨论，给对方收回命令留出余地；魏征用比喻和排比，从疏通水道、种植树木说到君王行为，形象生动、态度委婉；王安石从自己与司马光的交情切入，诚恳有礼。教学时，教师可以引导学生品读这三篇文言谏书的开头部分，明确交流对象及作者身份的不同，学习如何得体、诚恳地表达态度，用“礼”获得谏说对象的信任，为写作书信类驳论文积累方法。

品读思路：精思妙证

以礼貌的态度唤起对方的阅读意愿后，就需要阐述与论证自己的观点，逐步说服对方。这一部分是学习谏书的重要内容，教师要引导学生梳理作者的论证思路，感受表达的思辨性、逻辑性与启示性，学习作者语言文字运用的智慧。

《谏逐客书》围绕观点“逐客为过”，聚焦关键词“客”，分别从过去、现在和未来的角度，用举例、类比、演绎、推理等方法分析“客”的作用、“客”与国家发展的关系以及“逐客”的弊端，逐步动摇秦王“逐客”决心，最终实现了取消逐客令的目的。《谏太宗十思疏》用木、水等事物来比喻，引入“居安思危，戒奢以俭”的核心观点，提醒君主“有善始者实繁，能克终者盖寡”“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，进而提出“十思”，由浅入深、由表及里地指出“君人者”治国的正确方式，并从皇帝的角度说明这样做的好处，使唐太宗乐于接受并作出改变。《答司马谏议书》中心观点为“名实已明，而天下之理得矣”，面对司马光对变法内容的批评（侵官、生事、征利、拒谏），王安石先逐一驳斥，接着分析“天下怨谤”的根源，进而转守为攻，批判士大夫不作为，表明坚定不移的变法立场。

三篇谏书论证思路不相同，但都构思巧妙，既注重段与段的联系、句与句的衔接，也注重段内逻辑关系，使得立论明确、思路清晰、逻辑严密。通过梳理作者论辩思路，学生能够学习其思虑周详的说理艺术和谋篇布局方法，在精思妙证中培养与发展思维能力。比如，可以先亮明观点，再围绕关键词搭建“是什么—为什么”的思路框架，形成“提出观点—说明意义和作用—表明态度”的论证路径；可以用比喻、排比等手法传情达意、条分缕析，从现象到本质，通过“提出问题—分析问题—解决问题”的思路进行论证；还可以先概括对方观点，再用事实逐一反驳；等等。

品读理据：以理服人

充分有力、确凿有理、合乎逻辑的语言表达对论证观点具有重要作用，能够化解受谏者的怀疑态度和反对心理，而且能够增强说服力，使受谏者面对事实依据和严密的道理阐释，心悦诚服地接受意见与建议。教材所选的这三篇谏书，通过列举史实、正反对比、比喻说理、援引典故等方式，以理服人，实现谏说目的。

《谏逐客书》中，李斯列举了穆公、孝公、惠王、昭王这四位秦国历史上的著名君主善用“客”而成就功业的事迹，客观地证明了“客”对秦国发展的重要性，有力地驳斥了“逐客”的不恰当与不合理；又以“藉寇兵而赍盗粮”为喻，从反方向简明扼要地点出“逐客”的隐患。魏征在《谏太宗十思疏》中善用比喻说理，“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”“载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎”等句子寓情于理、整齐精练，揭示了历代王朝兴亡更替的规律，提醒唐太宗吸取前朝败亡的教训、警惕守成之君的潜在风险，循循善诱、振聋发聩。王安石的《答司马谏议书》言简义丰，援引商王盘庚迁都的典故，委婉而有力地驳斥了司马光守旧的态度与做法，一句“不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”表达了坚定不移的革新决心与态度，有礼的语言中隐含着锐利的锋芒。

高中语文课标提出：“学习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。学习多角度思考问题。学习反驳，能够做到有理有据，以理服人。”学习这三篇文言谏书，学生可以掌握“事例+分析+结论”“道理+事例+结论”“道理+假设+结论”等理据论证模式。教师还需要提醒学生，理据的选择和运用应与所表达观点有紧密联系，具有典型性、确凿性和条理性，或能引起情感共鸣，或能启发思考，或能警示告诫，最终实现交际目的。

统编高中语文教材中的论说名篇是学生学习语言文字运用、发展思辨能力、培养思维品质的重要载体。学生品读文言谏书，读态度、读思路、读理据，能够在学习古人论说技巧、增强思维的逻辑性和深刻性的同时，更好地感受中华优秀传统文化的思想精髓，提升“语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解”这四个方面的语文学科核心素养。