中华经典诵读工程

2024-01-17

导读：编辑说隆冬时节，下雪总是免不了的。“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。”“晚来天欲雪，能饮一杯无？”……我们读

编辑说

隆冬时节，下雪总是免不了的。

“最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。”“晚来天欲雪，能饮一杯无？”……我们读过许多关于“雪”的诗词美文，可你知道“雪”字是怎么来的吗？事实上，“雪”字诞生已久，但它一开始并不长今天这个样子。

今天，让我们跟着陈波先老师一起品“雪”解字——

“雪”字，甲骨文中已经出现。唐兰先生的《殷虚文字记》中所引卜辞就有“甲辰卜，丙午雨雪”的记载。雪是从云中降落的白色结晶体，多为六角形，因此“雪”有白色义，如隋代卢思道《孤鸿赋》：“振雪羽而临风，掩霜毛而候旭。”李学勤主编的《字源》释“雪”字时说：“雪白色洁净，用作动词，演变为‘昭雪’，除去蒙受的耻辱。”“雪”为何可以用作动词，表示除去义，还有洗刷、擦拭义呢？这得从“雪”的字形去解析。

“雪”，是楷书写法，小篆写作“䨮”。《说文·雨部》：“䨮，凝雨，说物者。从雨彗声。”“凝雨”说明了雪的形成，即雨凝结而成；“说物”则表明了雪的功用：使万物喜悦。“雪”字，甲骨文作

、

，唐兰先生在《殷虚文字记》中说：“于卜辞，当为从雨

声。”

，唐兰认为是小篆“彗”字。《说文·又部》：“彗，扫竹也。从又持甡。”“扫竹”就是扫帚，扫帚是用来扫除的，如《左传·昭公十七年》：“彗，所以除旧布新也。”《淮南子·天文训》“而彗星出”，近代学者叶德辉间诂：“彗，除旧布新也。”因此“彗”引申有扫除义。《说文》对“彗”字的字形分析，唐兰先生认为是不正确的：“彗为埽帚，古之通诂，然从又持甡，无繇取象。别本作

，亦乖帚形。独卜辞作

，与

形相近。然则

是王帚，本象草形，

为扫帚，乃状其器。

变为

，则其本义遂不可寻矣。”从这段话可知，

别本可作

。此

形，是“彗”字的上半部分。《字源》分析小篆“彗”的字形时说：

从“又”，是“在象形初文（

）上添加形符的后起字”。即后来在

的基础上，加了手形

（“又”字的甲骨文字形），成了

字。

我们现在来梳理一下“雪”的字形演变：

、（见《甲骨文合集》）→（别作后的字形）→（伯盨父簋，金文）→（《说文》小篆）→（楷书）

唐兰先生在《殷虚文字记》中还说：“䨮者，彗之孳乳字也。”也就意味着“䨮”字从“彗”派生而来，“彗”有扫除义，则“䨮”也有扫除义。其实，“䨮”字从“彗”孳乳的这一观点，早见于北宋陆佃的《埤雅》。《埤雅》卷十九《释雪》：“《说文》曰：‘凝雨，说物者。’从彗，盖雪雨之可埽者也。亦能净坋秽若彗，所谓以黍雪桃者，以净为义。”又清代朱骏声《说文通训定声·泰部》：“（䨮）从雨从彗，会意。今字省作雪，雨而可彗埽者，雪也。”又近代学者林义光《文源》卷八：“（䨮）从雨从彗。彗者可以扫也。”

综上所述，“䨮”字应该是从雨从彗，彗亦声，是个会意兼形声字。既然“䨮”从“彗”孳乳派生而来，就有扫除义，陆佃说“能净坋秽若彗”，即是此义的阐释，引申为除去义。如《淮南子·说山训》“流言雪污，譬犹以涅拭素也”，东汉高诱注：“雪，除也。”扫除、除去尘埃和污浊能使物体洁净，因此又引申为洗刷、擦拭义。“雪”的洗刷义，如《正字通·雨部》：“（雪）又洗涤也。凡冤释曰雪冤，刷耻曰雪耻。”“雪”的擦拭义，如唐代杜甫《陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉，晚际遇雨》诗之一“公子调冰水，佳人雪藕丝”，清代仇兆鳌注：“雪，拭也。”《汉语大字典》（第2版）“雪”字义项四“擦拭”位于义项五“洗，除”之前，不妥，应该是先有除去义，再引申为擦拭、洗涤义，“擦拭”和“洗涤”是并列的。正因“雪”引申有洗涤义，所以“洗雪”“雪涤”是一组同义复合词。

《说文》所释“雪”之“凝雨”义，指出了雪的形成，由此引申出白色义，再由白色义比喻高洁，如唐代贯休《送姜道士归南岳》：“松品落落，雪格索索。”《说文》所释“雪”之“说物”义，大概是指雪使万物得到滋润的同时，也扫除了尘埃和污浊，给人以洁净、喜悦之感。