我邑历史久远，人文荟萃。丹阳地名、桥名、山名、水名，都有一则则美丽的传说，一篇篇动人的故事。1949年暮春，古城解放，人们意气奋发，史志遗缺的历史资料，不断被补充，从而起到了补缺拾遗的作用。
（一）诗说折柳桥
陵口镇折柳（镇）地名，取自折柳桥桥名。古河越渎，又名直渎、相渎。据传，直渎为吴末帝孙皓所开；相渎仍北宋中丞诸葛赓所浚。源自陵口附近的京杭大运河，流经陵口、折柳，至导墅葩桥与鹤溪河相汇合。
清·乾隆年间，邑文士诸葛程（诸葛亮46世孙，住家老林）《咏折柳桥》诗曰：
简州刺史是雍陶，情尽桥更折柳桥。
送客每从桥上过，马蹄滑滑雨萧萧。
唐朝武德五年（公元622年）我县改名“简州”，武德八年州废。雍陶在此时，任职我州刺史期间，骑马去乡野巡视，路经“折柳桥”，乡人告知，此桥名为情尽桥。雍刺史听后，惊讶地说：“桥名怎能这样题！”遂持笔抒诗一首：
从来只有情难尽，何自名为情尽桥。
自此改名为折柳，任他离恨一条条。
从此，折柳桥之名，流传至今。后人为感谢雍刺史改桥名之德，在桥两岸遍植柳树，数年后柳树成荫，远远望之，翠幄盈盈。
（二）皇甫冉家居何地
皇甫冉、皇甫曾兄弟同登进士，诗名传遐迩。皇甫氏，在初唐时期，为我县南乡名门望族，史志只载皇甫冉“润州丹阳人”。家居丹阳何地？一直是笔者关心寻找的课题。《丹阳县志·流寓》载：“朱放，与延陵皇甫兄弟相善，因而移居丹阳，有《山中谒皇甫曾》诗。”从而，可以认定：“皇甫氏，系丹阳延陵人。”光绪《丹阳县志·建置沿革》载：“西晋，分曲阿延陵乡，置县。历东晋、南朝、隋唐、五代，至北宋熙宁五年，废延陵为镇。”
近读《曲阿诗踪》：“状元故里”，始知皇甫氏故居离延陵尚远。文载“皇甫冉，天宝十三年状元及第……故里在珥陵东南五里皇甫庄”。《县志·城郭》载：“皇甫桥，在县东南四十里，因皇甫冉兄弟居此得名”。由此，可以确定，皇甫故居，当在今珥陵与里庄分界处，今里庄地区。于此，笔者认为唐朝时期，皇甫兄弟居家延陵县皇甫庄。即今丹阳珥陵镇东南。
史载：皇甫冉曾获“对策第一”，世人称之状元，是否得“称”？萧氏家族中的萧颖士，也是“对策第一”，世人称之为“状元”，何为？
（三）九女墩的传说
九女墩位于丹阳南门外三十里，靠近延陵镇，墩东近临辰溪（今称简渎河），墩高数丈，今墩上乱草杂树丛生，一派荒凉景象。
西晋初（公元265年），东吴史学家韦昭墓就建筑在九女墩。据2007年12月《延陵韦氏宗谱》载：“韦昭体魄墓葬延陵九女墩。”又载：“吴亡，公元280年，韦昭子韦隆，去建业殡殓韦昭骸骨，扶柩回籍，卜葬延陵北门外九女墩，重修墓茔。”九女墩是一座历史悠久的古墩，相传：墩下有一石洞，神仙居此。土人说：“有时见青衣女子，在辰溪浣纱，后即忽然不见。”又有人说：“附近农户每逢喜事，家中办酒席缺少杯碗盆盘，只要写一张借条，在九女墩下烧掉，明晨去墩下搬取，一只不少。九女墩石洞借出的都是金盏银碗，玲珑贵重。有些不诚信的农民，在还碗时少还一二只。说来奇怪，不还的金碗饮器，三天内就“不翼而飞”，不知去向。
《丹阳县志补遗》载：“九女墩，其下即辰溪，旁有石穴，深不可测，土人时见有青衣女子出游，踪迹不可得”。清朝邑人诗曰：
辰溪墩下是仙家，时有双嬛出浣纱。
波阔云深迷去路，洞门深锁碧桃花。
近几年来，听说有盗墓贼夜炸古墩。盗掘文物，后却不见下文。可惜呀可惜，千年古迹就这样遭此劫难吗！先有九女墩，后有韦昭墓。
（四）陵口村名初探
今陵口镇，在南齐时期，即为齐朝帝王陵区入口而得名。公元498年，会稽太守王敬则反叛齐朝。《南史·王敬则传》载：“十余万众至武进陵口，王敬则恸哭乘肩舆而前”。陵口地名历史久远，只是没有被列入我县古镇、大镇。
原陵口镇（不含折柳镇），最早的村庄始于南宋初期。据民国癸丑年（二年）重修《云阳郦氏宗谱》载“高宗南渡，殿前都统郦洪途中护驾殉职。其子郦伦，带领德一、德二两子，自浙江诸暨一路寻找郦洪遗骨，来到我县陵口附近的荒寺栖身。久而久之，就落户在陵口居住。子孙繁茂，渐成村庄，德一、德二兄弟，一在基庄、一居肇巷。取‘肇基’之义，而定村名。”肇基，犹言始创基业。《书·武成》载：“至于太王，肇基王迹。”陵口郦姓，在陵口已有八百多年历史了，可说是“陵口第一姓”了。
留墅地名。光绪《丹阳县志·寺观》载：“留墅庵在朝阳门外十八里，明·成化年间建。系二十一都六图讲约所”。成化（1465——1487年）年间建成的留墅庵。清代成为讲约所办公所用。讲约所，是县以下的行政部门，相当于今日的乡镇。办事人员的职称，俗称“乡约”，专门办理乡村土地买卖，置换等事项。据《延陵韦氏宗谱》载：“明朝万历三十七年（1609年）延陵居民韦学为建“韦昭祠”的地基纠纷，呈请丹阳县衙支持。知县旷鸣鸾批示“着四都四图、五都三图，乡约陈、谭、贡、潘等四人，从公处明速报”。可见，“讲所所”确系明朝时期的行政组织。
三城巷束姓，始于公元1127年南宋高宗南渡。世居合肥的束振祖，授职统领将军，护驾南渡，卜地我县萧梁河西。束振祖为丹阳束姓始祖，子孙繁衍，十世孙束元良外徙，落户留墅庵。珥陵花家渡陈东后裔，因子孙众多，也纷纷外迁，十世孙陈景实迁桐城，另一支徙留墅庵。今留墅村居住着陈、束二姓，当地人皆以“留墅束家”、“留墅陈家”加以区别。
（五）白鹤里与唐兴里
丹阳地区的村名，随着朝代的变更，人口的增长，不断地变动。最早以“里”为名的村庄，当属“东城里”。《南齐书·高帝纪》载：“萧整过江，居东城里。”里：民户居处。五家为邻，五邻为里。
皇塘丁桥，因丁令威跨鹤飞升而名“白鹤里”。诗曰：“天掷一闲地，号称白鹤里”。南宋刘宰《太霄观》记，也以里称之。文曰：“问之土人，曰：吾里令威丁仙之故里也。
陵口（折柳）嘉井村，原名“唐兴里”。唐朝，甘肃庆阳县景继彰，任职武进县令，死于任所。其子景谏，因家乡路途遥远，不能扶柩归里，遂在我县卜地安葬。景谏结庐守墓，寓居于此。后裔兴旺，渐成村庄，取名唐兴里。后景姓子孙繁盛，人丁大增，在村里筑了五口水井，井水大旱不竭，清澈甘润，村名又以“嘉井”称之，今名嘉井村。
作者简介：韩梦庆（1935出生），笔名闲叟。世居丹阳城内小桥街，1950年参加革命，先后在丹阳县城区人民政府、县公安局、拖拉机站、农机厂，港务处工作。1975年经县人事局介绍，借用在铁路复线丹阳县指挥部工作，至1995年退休。1991年被《丹阳日报》社聘为特约通讯员。1994年被市职工京剧协会聘为顾问。1995年参加市文学协会（即作家协会）。现为丹阳市历史文化研究会会员、姓氏文化研究会会员。曾参与《丹阳古今》《奇才汤展文》等多部书的编撰。个人专著有《小城拾风》《萧氏家族》《话说丹阳》等。
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