延陵季子庙，宛如历史的丰碑，屹立于丹阳延陵九里风景区。它历经秦汉的初建，唐宋的繁盛，明清的延续，至今仍璀璨夺目，被誉为“江南第一庙庭”。它不仅是一座纪念春秋吴季札的祠庙，更是历史的千年见证和吴文化的经典传承。
季札，这位先于孔子的圣人，被尊为丹阳的“人文之祖”，也是中国的诚信第一人。他三让王位之守礼、徐墓挂剑之诚信、出使诸国之睿智、观乐知政之博学、匡救陈国之仁义、躬耕延陵之贤达，皆是华夏思想、文化、道德、文明的重要源泉。
千百年来，这座庙宇一直是历代文人墨客心中的圣地。自汉代起，无数的文豪巨匠和历史名贤如梁鸿、陶渊明、谢灵运、刘裕、李白、杜甫、王维、皇甫冉、刘长卿、窦常、曹确、陆龟蒙、李频、喻凫、范仲淹、梅尧臣、包拯、司马光、王安石、苏轼、辛弃疾、黄庭坚、袁默、周驰、杨杰、蒋捷、萨都剌、沈周、董其昌、沈德潜等，都曾到访这里，留下赞美季子和季子庙的不朽诗文。这些诗文，如同璀璨的明珠，镶嵌在庙宇的千年历史长河中，使其更加光彩照人。
梁鸿适吴过延陵
梁鸿，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳）人，东汉隐士、诗人。家境贫寒却注重节操。完成学业后，在上林苑放猪。后来娶丑女孟光为妻，夫妻二人同心同德，相敬如宾，过着淡泊名利、归隐山林的生活。后梁鸿因写《五噫歌》诗得罪皇帝遭追捕，逃到齐鲁地区隐居。几年后，梁鸿携妻南下逃到江南无锡，成语“举案齐眉”就来源于他们夫妻在无锡的恩爱故事。从齐鲁来江南，路过延陵季子庙，梁鸿写下了《适吴》一诗，诗中有:“ ... 过季札兮延陵。求鲁连兮海隅。虽不察兮光貌。幸神灵兮与休。...”的诗句，表达对季子高风的尊崇。
陶潜行军过季庙
陶渊明（约365-427），名潜，字渊明，又字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、文学家、辞赋家、散文家，中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
元兴三年（404），陶渊明出任东晋“北府兵”镇军将军刘裕的参军。他离开家乡浔阳柴桑，千里赶赴“北府兵”驻地上任。沿水路乘船行经曲阿（今丹阳）时，曾写下了其宦游时期的代表作《始作镇军参军经曲阿作》，诉说内心的冲突和苦闷，展示出诗人追求个性解脱的广阔胸襟。途径丹阳西南破冈渎下游香草河畔的延陵九里街时，他上岸祭拜了敬仰已久的季子庙，并作《吴季子札赞》诗一首：“延州高远，弃国帅诚，优游大邑，观风上京，仁怀邦壤，道畅圣明，鉴彻昔代，乐察未形，嬴博远死，解剑在生，夫子戾止，爰诏作名。”
张正见首吟沸井诗
张正见（？-582），字见赜，南朝陈大臣、文学家，清河武城（今河北故城）人。工于诗，负盛名，“其五言诗尤善，大行于世”。《行经季子庙诗》引用季子三让王位、路不拾金、徐墓挂剑三则典故赞叹先贤的至德诚信和高洁风范。其中“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”是迄今所见最早提到延陵沸井这一“天下奇观”的诗句，也是丹阳延陵季子庙区别于常州、江阴等地季子祠的标志性景物特征。
《行经季子庙诗》
延州高让远，传芳世祀移。地绝遗金路，松悲悬剑枝。
野藤侵沸井，山雨湿苔碑。别有观风处，乐奏无人知。
王维题诗季子庙
王维（701－761），字摩诘，号摩诘居士，唐代大诗人、画家，河东蒲州（今山西运城）人。精通诗、书、画、音乐等，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他在《送封太守》诗中以“帆映丹阳郭，枫攒赤岸村”诗句描摹了丹阳古运河水岸美景：
忽解羊头削，聊驰熊首轓。扬舲发夏口，按节向吴门。
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。
精美的诗行，徜徉在丹阳古运河上，帆影、城郭、枫林、赤岸，交相辉映，堪称一幅色彩绚丽的运河风景画。其中的“赤岸村”，现名赤石岸村，就位于延陵季子庙南1公里的通济河东岸。
王维离开赤岸村，来到季子庙拜谒，写下了《题延陵季子庙》诗：
延陵古封君，雅有高世谊。闻乐知国风，挂剑见高义。
閟宫肃遗像，千载存生气。酹酒荐苹藻，停桡耶一偈。
帆映丹阳郭
李白咏赞季子剑
唐代大诗人李白,是中国最杰出的诗人之一，被后人誉为“诗仙”。根据多种《李白年谱》记载，李白一生曾多次来江南，数次游历丹阳，并在丹阳留下了多首重要诗篇。
天宝六年（747）夏，李白沿大运河南下来到丹阳。这次的丹阳之行，李白亲眼目睹了炎炎夏日里江南运河岸边纤夫们拖船运石的劳苦情景，写下了著名的《丁都护歌》：“云阳上征去，两岸饶商贾。...”。
期间，李白他在友人的陪同下来到丹阳延陵，拜谒延陵季子庙。季子不羡王位，重友情、讲诚信的品德让李白敬佩之至。于是，他感慨万千地写下了五言长诗《陈情赠友人》，诗中还特别提到了庙旁著名的沸泉“井”，表示愿“共井为比邻”：
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。
归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。...
舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。
清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。...
此外，李白还在《叙旧赠江阳宰陆调》诗中写有“腰间延陵剑，玉带明珠袍”“多沽新丰醁，满载剡溪船”的诗句；在《上留田行》诗中写有“孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。”的诗句，突出了对延陵季子的尊崇和对丹阳特产的熟稔。
刘长卿诗别延陵令
刘长卿（约726-789），字文房，唐代著名诗人，宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，被誉为“大唐才子”。曾长期旅居江浙。他在《送李挚赴延陵令》诗中有“清风季子邑，想见下车时。”的诗句。而另一首《送韩司直路出延陵》（一作郎士元诗）诗中写到：“游吴还适越，来往任风波。复送王孙去，其如春草何。岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。”描述了诗人与友人离别时往返于吴越之间，并一起游览季子庙，传达出别离之情的深沉和永恒。
李华咏叹季子庙
李华（714-774），字遐叔，赵州赞皇（今属河北）人，唐代文学家、大臣，与萧颖士齐名，同为唐代古文运动先驱。晚年在其弟所丹徒居住，因而对丹阳很熟悉。曾写有《润州丹阳县复练塘颂》，描写了永泰元年（765），润州刺史韦损修复练湖的过程。文中提到了延陵县令李令从“如公（韦损）之爱人”，可见李华与其交情颇深。李华在李令从的邀请下参观游览延陵季子庙也是顺理成章的事。李华在季子庙还欣然题诗一首《题季子庙》：
季子让社稷，又能听国风。
宁知千载后，蘋藻冷祠宫。
苏轼诗文赞季子
宋代大文豪苏轼，一辈子往来丹阳十多次，对延陵季子庙十分熟悉。他钦佩季子的高风亮节，针对否定季札让国高义的言论,奋笔写下了《延州来季子赞》一文，与独孤及贬季札让国“非孝、非公、非仁、非义”的论调针锋相对。苏轼在文中评价季札让王是“德信于吴人，言行于其国”，赞扬季札“古之真人，有化无死”。
梅尧臣二咏季子
梅尧臣（1002年～1060年），字圣俞，世称宛陵先生，宣城（今安徽宣城）人，北宋官员、现实主义诗人，被誉为宋诗的“开山祖师”，对宋代诗风转变有很大影响。庆历四年（1044）夏，梅尧臣从湖州税监解任，取道运河往汴京，途径丹阳时，特地游览延陵季子庙，观赏十字碑、沸井等名胜，并写下了两首诗：
《季子庙》 （和颖上人南徐十咏其六）
信如季子贤，自昔知能几。依约有荒祠，寂寥无奠篚。
坏梁生湿菌，古木凭山鬼。英灵岂顾兹，青史辞亹亹。
《夫子篆》（和颖上人南徐十咏其八）
季札墓傍碑，古称尼父篆。始没春秋义，十字固莫浅。
磨敲任牧童，侵剥因野藓。嗟尔後之人，万言书不显。
“延陵一带湛溪流,九里灵泉沸不休。天为嘉贤表清节,长教活水出源头”。——宋代欧阳至《九里沸泉》诗
萨都剌行吟延陵曲
萨都剌（1272—1355），字天锡，元代著名诗人、画家。曾任镇江路录事司达鲁花赤。他深爱丹阳的六朝遗风，游遍了丹阳山水。他怀着对季子的无限追思，来到九里镇，瞻仰先贤遗迹，并作《题季子庙》诗：“公子不来春草绿，故宫禾黍亦离离。沸泉尚有千年升，古篆犹存十字碑。去国一身轻似叶，归田两鬃细如丝。李家兄弟染朝血，莫过延陵季子祠。”
他还写了一首《延陵曲》：“延陵庙西落日低，延陵庙前春草齐。千金公子去不返，淡云苦竹斑鸠啼。”
在历史的长河中，季子庙见证了无数文人墨客的深情咏叹，每一句诗词都如同时光之沙，沉淀下深厚的文化底蕴。这里，不仅是历史的见证者，更是文化的传承者。而今，季子庙依旧静谧地伫立，等待着每一位心怀向往的旅人。踏足其间，仿佛能听到古人的吟咏在耳边低语，感受到那份穿越千年的诗意与浪漫。来吧，让我们一同踏上这趟文化之旅，去追寻那些被岁月铭记的诗意瞬间，去体验那份令人向往的诗意生活。
作者简介：蒋国清，丹阳市历史文化研究会会员、丹阳市马相伯研究会会员、丹阳市诗词楹联协会会员。
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