（二）南朝的户口和赋役
土断和检括户籍
这次土断，不仅限于南渡侨民，而且包括本地流浪亡逃的人户在内。大体东晋以来到刘宋刘裕执政时所进行的庚戌土断，以土断侨民为主，其后，则多包括本土流民在内。
齐梁以来，继续进行土断。南齐时，虞玩之曾经指出当时的流民，“抱子并居，竟不编户，迁徙去来，公违土断” （《南齐书》卷34《虞玩之传》），则南齐时进行过土断无疑。梁天监元年（公元502年），“改南东海为兰陵郡，土断南徐州诸侨郡县” （《梁书》卷2《武帝纪中》）。
土断是检括户口的特定方式，由于大批流民渡江而使他们著籍的办法。南渡侨民多，侨置郡县，编于白籍；江南本土人户，编于黄籍。
符伍连坐法是南朝检括户口的又一方法，这是继东晋同里连坐法而来，其实质相同。南朝沿袭过去的乡亭制度，规定“五家为伍，伍长主之；二伍为什，什长主之；十什为里，里魁主之；十里为亭，亭长主之；十亭为乡，乡有乡佐、三老、有秩、啬夫、游徼各一人” （《宋书》卷40《百官志下》）。这种乡亭什伍组织，和北朝邻、里、党三长制，形异实同，都是压迫剥削农村的行政基层组织，用来纠察户口，追捕逃亡。如果伍、里中有人逃亡，同伍同里的人都要负责，逃者不获，同伍、里者要代为负担赋役。
南朝士族亨有特权，一般不编入符伍中，即使编入，“谓之押符，同伍有愆，得不及坐” （《宋书》卷42《王弘传》），可见南朝的符伍连坐之法，不施于士族。
校定户籍，区别士庶，防止巧伪，也是南朝整顿户口的一种办法。由于当时士族亨有特权，“百役不及，高卧私门”，所以有不少寒门庶族，冒充士族，规免赋役。或者贫苦农民，投依于士族为荫户，使封建国家失去大量劳动人手。所以，南朝检定户籍，区别巧伪，是一项重要工作。如齐高帝萧道成，一即位后，就令虞玩之和傅坚意“检定簿籍”，因为当时户籍十分错乱，故下令检籍的诏书说：“氓俗巧伪，为日已久，至乃窃注爵位，盗易年月，增损三状，贸袭万端。或户存而文书已绝，或人在而反托死叛，停私而云隶役，身强而称六疾，编户齐家，少不如此” （《南齐书》卷34《虞玩之传》）。于是，设立专门检校簿籍的官吏，限一日能揭发数种巧伪，将巧伪户籍，剔出不算，称为“却籍”。及至齐武帝永明时，并将伪造户籍者谪戍淮水一带十年。这样校定簿籍，就是要将那些冒充士族，诈称爵位，伪注病亡，假托隶役的人户检查出来，使这些人成为赋役负担者。
到梁朝时，户籍中的弊端依然百出，用一万多文钱就可买通官吏，偷改籍书，妄注官爵，随意高下，昨天还是寒族的，偷改籍书后，今天就变成了士族。年号前后颠倒，官阶高低错误的，籍书中也是常常出现，显然，这些都是伪造或偷改籍书所致。于是沈约建议，精选官吏专校籍书，并命王僧孺等改定《百家谱》，来区别士庶，校正户籍，以求掌握更多的赋役承担者，只是收效不大。
检括户口的再一种办法，就是由皇帝下诏赦免流亡人户的罪过，或由地方官进行安抚招诱，使流浪逃亡者附籍。
固然南朝采用了多种方式，检括户口，防止民户的逃亡流散，但在沉重的赋役剥削下，逃亡和转为私家荫附者，依然相继不绝。据《通典·历代盛衰户口》的记载，刘宋大明时，有户九十万六千八百七十，有人口四百六十八万五千五百零一。齐、梁户口数不详。陈宣帝时，有户六十万，及至陈亡时，只有户五十万，人口二百万。固然南朝中陈朝地方最小，但户口不过刘宋的一半略多，人口数还不到刘宋的一半。足见检括户口，收效不大，逃亡、依附情况的严重。总之，由于残酷的封建剥削，逃浮人户一直存在，括户也相继不止，这是中国封建社会长期存在的症结。
作者简介：杨训，丹阳云阳镇人，1942年生，大学文化，高级农艺师。原丹阳市副市长、政协副主席；丹阳历史文化研究会创始人，1—3届会长。4岁启蒙，廿十周岁参加工作，1985年科研成果获镇江市人民政府科技进步一等奖、江苏省人民政府科技进步二等奖（课题主要负责人）；在市府工作期间，恪尽职守，分管教、卫、文、体、计生等部门，均获全国先进市荣誉；2003年退休后，受命创建丹阳市历史文化研究会，筚路蓝缕，白手起家，与同仁共奋进，硕果累累，发挥余热，至今在不同工作岗位上已连续工作了六十年。主要成果：个人著作有《科技论著选》《云阳文化集》《工作随笔录》《一尘一世界》《一帧一年华》5册《曲阿情》文集丛书。另外主编历史文化研究会《研究文集》1—9辑，《六朝齐梁文化研究文集》《延陵季子文化研究文集》《丹阳练湖》《丹阳十六娘》等十几部书，计有700余万字。2019年以来主编120万字的《曲阿历史名人研究文集》一书，由江苏人民出版社出版。
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