不知不觉，能知能觉，能觉能照，能照能入，能入能出，能出入则无我，无我则自在，自在则无痕。
大家都想闭关，试问大家，一个不能觉照的人如何闭关？“闭”者，闭身心；“关”者，关六根。闭关，并不是把自己关在屋子里。通常大家都是要么不见，要么见而不照，也即见而即住。
古人讲“为学日益，为道日损”，后半句的意思是修道要天天对治，日日戒除自己的习气毛病。习气不除，纵然得定，也是短暂的。有习气，才会住；有住、有我执，才会造业；有业力，才会轮回。
一个人真发心修道，想闭关的人，必须外忘世界，内忘身心。法、财、侣、地不仅都要具备，还必须得心应手。所谓“得心”，也即明心；所谓明心，也即明确方向。禅宗称之为“明白见地，确定方向”。
明心为因，见性是果；见性为因，入道是果；入道为因，无我是果。在究竟的无我之前，必须把世间上的利、禄、情、爱全部放下。这些放不下，无论你怎么用功办道，都与“道”不相干！你越“用功办道”，越贪恋世俗的功名、情爱。因为你在一方面投入得越多，在另一方面索取的也会越多。
即便有一天你入了道，见到了自己的本性，如果你没有持续不断地修炼下去，一不留神，觉照还是会被业力所覆盖。因为一个人的业力越大，负能量也越大。但是一旦降伏，入道的力量也越大。
在佛门中修行快则十年，慢则二十年以后，方具闭关资格。因为闭关除需要人护关外，更应注意本身的修持基础具备与否，以及对经教义理的了解深入等，如果一开始学佛就要闭关，何功何德要人来护关，尤其闭关前半年要有大德开导、教化如果没有正念、发心，也不可以闭关，要会用功才可以闭关，所以佛门有云不破参不住山，不开悟不闭关，闭关不可以当儿戏。
